Mida valmistada vanematepäevaks. Õigeusu traditsioonid: mida nad vanematepäeval surnuaial teevad

Vanemate laupäevad on lahkunute erilise mälestamise päevad, mil oma palvetega saame suureks abiks olla maisest elust lahkunud sugulastele ja sõpradele. Neist viis on reserveeritud surnud omaste mälestamiseks, veel kaks ja samal ajal esitatavad reekviemid nimetatakse oikumeenilisteks. Vanemate hingamispäevad hõlmavad teatud reeglite järgimist, mida kõik usklikud peaksid teadma.

Vanemliku laupäeva sügav tähendus

Pange tähele, et kangeid alkohoolseid jooke, nagu viin või konjak, annetustena ei aktsepteerita.

Soovi korral ja võimalusel saab tellida mälestusteenistuse ning peale palvuste lõppu on lubatud külastada kalmistut, teha korda haud, vahetada lilli, näidates sellega, et hoiad lähedase mälestust.

Kuidas veeta ülejäänud päeva vanemlikul laupäeval ja kas ma saan koristada? Veebiväljaande Pravoslavie i Mir ülempreester Aleksander Iljašenko vastab sellele küsimusele järgmiselt: maja puhastamise keeld sel päeval pole midagi muud kui ebausk, muidugi peate päeva alustama templi külastamise, palvetamise, kalmistu külastamisega. , ja pärast seda saate vajadusel teha tavalisi majapidamistöid.

Teine oluline küsimus, mis usklikke muret teeb, on see, kas lapsevanemate laupäeval on võimalik last ristida? Hegumen Alexy (Vladivostoki piiskopkond) ja teised Vene õigeusu kiriku preestrid tuletavad meelde lihtsat reeglit – last saab ristida igal päeval ilma piiranguteta.

2020. aasta paastuajal langevad järgmised vanemate laupäevad:

• 14. märts – Suure paastu teise nädala vanemate oikumeeniline laupäev
• 21. märts – Suure paastu kolmanda nädala vanemate oikumeeniline laupäev
• 28. märts – Suure paastu neljanda nädala vanemate oikumeeniline laupäev.

P.S. Palve lahkunu eest on iga kristlase püha kohustus. Suur tasu ja suur lohutus ootab seda, kes oma palvete kaudu aitab oma lahkunud ligimesel saada pattude andeks.

Õigeusus peetakse Radonitsat eriliseks vanematepäevaks, mis 2018. aastal langes 17. aprillile. Igal aastal on selle püha päev erinev, kuna seda loetakse ülestõusmispühade kuupäevast ja see langeb 9. päevale pärast Kristuse ülestõusmist.

Just 17. aprillil mälestab õigeusu kirik surnuid. Inimesed tulevad templisse puhkamiseks küünalt süütama.

Kuid enamik tänapäeva usklikke läheb sel vanematepäeval surnuaiale ja mälestavad seal oma lähedasi omal moel. Tänapäeval ei tea kõik õigeusu kristlased, kuidas surnuid õigesti mälestada, mis on võimalik ja mis on kiriku poolt keelatud.

Õigeusu kaanonite järgi on surnuaed surnute puhkepaigaks kuni nende ülestõusmise hetkeni. Alates iidsetest aegadest on kõik rahvad seda kohta austanud ja pidanud seda pühaks. Kui varem olid matmispaigale kuhjatud hiiglaslikud hauakünkad, siis tänapäeval on haud tehtud väikese mäe või hauaga, mille lähedal on monument või rist.

Mitte surnuid, vaid surnuid või surnuid nimetatakse õigeusu keeles kombeks neid, kes lahkusid oma naabrite maailmast. On üldtunnustatud, et ühel hetkel suudavad nad kirstust tõusta, nagu magaksid.

Selle põhjal selgub, et haud on koht, kust lähedasi edaspidi ellu äratatakse. Seetõttu soovitab kirik tungivalt hoida seda puhtana ja korras.

Rist on igavese surematuse ja ülestõusmise kuulutaja. Selle üks ots on kastetud maasse – märgiks, et keha puhkab maa sees ja teine ​​ots tõuseb taevasse – taevasse tõusnud hinge sümboliks. See peab olema jalgade juures, et surnu saaks ülestõusmise päeval asetada näoga ristilöömise poole.

Kuidas meenutada surnuid vanematepäeval 17. aprillil 2018

Kõik hinged ootavad, et sugulased tema eest palvetaksid, sest ta ei saa enam üksi heateoga hakkama. Oluline on palvetada mitte ainult kodus Radonitsas, vaid ka surnuaial. Kõige parem oleks minna templisse ja esitada ristimisel liturgia sedel, kus on lahkunu nimi. Ka kirikusse mälestama tulnud sugulane peaks pihtima ja armulauda võtma, sest see aitab hinge.

Mida aga teha, kui sugulane lahkus omal soovil. Preestrid soovitavad nende eest kodus palvetada, sest enesetappude liturgias on mälestamine keelatud.

Kaasaegses maailmas on kombeks kalmistule kaasa võtta toit ja alkohol – ja see on kiriku poolt kategooriliselt keelatud. Need on paganluse jäänused, mille puhul arvatakse, et ka surnud söövad ja lõbutsevad.

Õige mälestamine on palvetamine, mitte alkoholi joomine haual. Seega näitavad inimesed üles lugupidamatust lahkunu vastu, mitte vastupidi, nagu paljud usuvad.

Parem on mitte süüa kalmistul, vaid jagada toitu abivajajatele - orbudele, vaestele ja puuetega inimestele sõnadega "Pidage meeles Jumala teenijat ...". Ja mälestaja peab omakorda vastama "Taevariik..." ja nimetama mälestava nime. Heategu ei tunnustata mitte ainult elavaid, vaid ka tema surnud sugulasi.

Kodus on lubatud koguda lahkunu sugulasi ja sõpru. Söögi ajal on vaja meeles pidada ainult häid hetki, iseloomuomadusi, aga ka lähedase juhiseid ja soove.

Täna on kurb päev

ja puhkus pole kerge,

Kõik inimesed mäletavad neid, kes on läinud teise maailma,

Seda päeva nimetatakse vanemateks, sõpradeks,

Ja me ei saa unustada oma juuri.

Palvetagem meie hulgast lahkunud hingede eest

Ja las nad tunnevad end sel tunnil taevas paremini,

Koristame surnuaial kurvad hauad,

Ja oma lähedasi meeles pidada

tõmba hinge...

Üks antiikaja kuninganna jättis nende sõnul testamendi, mille kohaselt on tema järglasel, kes riigi vajadusteks kõige rohkem raha vaja läheb, õigus oma haud avada ja peidetud aardeid kasutada.

Möödusid aastad ja aastakümned.

Vahetatud kuningad ja kuningannad troonil. Igal valitsusajal olid omad probleemid, kuid keegi ei julgenud mainitud kirstu avada. Lõpuks arvas üks kuningatest, et tema raskused on kõige raskemad, ja andis käsu haud avada.

Mida nad nägid?

Aardeid polnud, küll aga oli kiri: "Teid võib vaadelda kui täiesti väärtusetut inimest, kuna julgesite surnute rahu häirida."

Kalmistud on pühad kohad, kus surnute surnukehad puhkavad kuni tulevase ülestõusmiseni.

Isegi paganlike riikide seaduste järgi peeti haudu pühaks ja puutumatuks.

Sügavast kristluse-eelsest antiigist on kombeks tähistada matmispaigad selle kohal oleva künkaga.

Selle kombe omaks võtnud kristlik kirik kaunistab hauamäe meie pääste võidumärgi - Püha Elustava Ristiga, mis on kantud hauaplaadile või asetatud hauaplaadi kohale.

Me nimetame oma surnuid surnuks, mitte surnuks, sest teatud ajal tõusevad nad hauast üles.

Haud on tulevase ülestõusmise koht ja seetõttu on vaja seda hoida puhtana ja korras.

Rist õigeusu kristlase haual on õnnistatud surematuse ja ülestõusmise vaikne jutlustaja. Maasse istutatuna ja taevasse tõustes märgib see kristlaste usku, et surnu keha on siin maa peal ja hing taevas, et risti all on seeme, mis kasvab igaveseks eluks Kuningriigis. jumalast.

Haual asuv rist asetatakse lahkunu jalge ette nii, et ristilõige on surnu näoga.

Eriti tuleb jälgida, et rist haual ei näeks viltu, see oleks alati värvitud, puhas ja hoolitsetud.

Lihtne, tagasihoidlik metallist või puidust rist sobib õigeusu kristlase hauale rohkem kui kallid monumendid ja graniidist ja marmorist hauaplaadid.

Kuidas surnuaial käituda

Kalmistule jõudes tuleb süüdata küünal, valmistada liitium (see sõna tähendab otsetõlkes tugevdatud palvet. Liitiumi riituse läbiviimiseks surnute mälestamisel on vaja kutsuda preester. ja kalmistul).

Seejärel korista haud või ole lihtsalt vait, meenuta lahkunut.

Kalmistul ei ole vaja süüa ega juua, eriti vastuvõetamatu on hauamäele viina valamine - see riivab lahkunu mälestust. Komme jätta hauale klaas viina ja leivatükk “surnu jaoks” on paganluse jäänuk ja seda ei tohiks õigeusu peredes järgida.

Toitu pole vaja hauale jätta, parem anda see kerjusele või näljasele.

Kuidas surnuid mälestada

"Püüdkem nii palju kui võimalik aidata lahkunuid pisarate, nutmise asemel, suurepäraste haudade asemel oma palvete, almuse ja ohvritega nende eest, et nii nemad ja meie saaksime lubatud õnnistusi,” kirjutab Püha Johannes Krisostomus.

Palve lahkunute eest on suurim ja tähtsaim asi, mida saame teha nende heaks, kes on lahkunud.

Üldiselt ei vaja lahkunu kirstu ega monumenti - kõik see on austusavaldus traditsioonidele, ehkki vagadele.

Kuid lahkunu igavesti elav hing tunneb suurt vajadust meie pideva palve järele, sest ta ise ei suuda teha häid tegusid, millega ta suudaks Jumalat lepitada.

Seetõttu on iga õigeusu kristlase kohus kodus palvetada lähedaste eest, palvetamine surnuaial surnu haual.

Erilist abi on lahkunule kirikus toimuv mälestamine.

Enne kalmistu külastamist peaks üks sugulastest jumalateenistuse alguses templisse tulema, esitama altarile mälestamiseks mälestise lahkunu nimega (kõige parem, kui see on mälestus proskomeedias, kui tükk võetakse surnu jaoks spetsiaalsest prosphorast välja ja lastakse siis tema pattude pesemise märgiks pühade kingitustega karikasse).

Pärast liturgiat tuleks serveerida mälestusteenistus.

Palve on tõhusam, kui see, kes seda päeva mälestab, saab ise osa Kristuse Ihust ja Verest.

Teatud päevadel aastas mälestab kirik kõiki igavesest ajast lahkunud isasid ja vendi, keda autasustati kristliku surmaga, aga ka neid, keda tabas äkksurm, keda ei saadetud palvetega hauatagusele elule. kirikust.

Täielik kogu ja kirjeldus: vanematepäeval loetud palve uskliku vaimse elu eest.

Saabub tund, mil surnu säilmed maetakse maa alla, kus nad puhkavad aegade lõpuni ja üldise ülestõusmiseni. Kuid kirikuema armastus oma siit elust lahkunud lapse vastu ei kuiva. Teatud päevadel palvetab ta lahkunu eest ja toob tema rahustamiseks veretu ohvri. Erilised mälestuspäevad on kolmas, üheksas ja neljakümnes (samas kui surmapäeva peetakse esimeseks). Mälestamise pühitseb tänapäeval iidne kiriklik komme. See on kooskõlas Kiriku õpetusega hinge seisundist väljaspool haua.

Kolmas päev. Lahkunu mälestamine kolmandal päeval pärast surma toimub Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja Püha Kolmainu kuju järgi.

Esimesed kaks päeva on lahkunu hing endiselt maa peal, kulgedes koos teda saatva Ingliga nendesse paikadesse, mis meelitavad teda mälestustega maistest rõõmudest ja muredest, kurjadest ja headest tegudest. Keha armastav hing tiirleb vahel mööda maja, kuhu keha pannakse, ja veedab seega kaks päeva nagu lind oma pesa otsides. Voorushing seevastu kõnnib neis kohtades, kus ta varem õigesti tegi. Kolmandal päeval käsib Issand hingel tõusta taevasse, et kummardada Teda, kõigi Jumalat. Seetõttu on Õiglase palge ette ilmunud hinge kiriklik mälestamine väga õigeaegne.

Üheksas päev. Lahkunu mälestatakse sel päeval üheksa ingliordu auks, kes taevakuninga teenijate ja Tema eestpalvetajatena meie eest paluvad lahkunu halastust.

Pärast kolmandat päeva siseneb hing Ingli saatel taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Ta jääb sellesse olekusse kuus päeva. Selleks korraks unustab hing kurbuse, mida ta tundis kehas viibides ja pärast sellest lahkumist. Aga kui ta on pattudes süüdi, hakkab ta pühakute naudingut nähes kurvastama ja endale etteheiteid tegema: “Häda mulle! Kui hõivatud ma siin maailmas olen! Ma veetsin suurema osa oma elust hoolimatult ega teeninud Jumalat nii, nagu peaksin, et ka mina oleksin seda armu ja au väärt. Paraku, vaene mina!" Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas anda hing Tema ette kummardamiseks. Hirmu ja värinaga seisab hing Kõigekõrgema trooni ees. Kuid isegi sel ajal palvetab püha kirik jälle lahkunu eest, paludes armulisel kohtunikul asetada tema lapse hing pühakute juurde.

Neljakümnes päev. Neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja traditsioonis väga tähendusrikas kui aeg, mis on vajalik ettevalmistuseks, Taevaisa armuga täidetud abi erilise jumaliku anni vastuvõtmiseks. Prohvet Moosesel oli au rääkida Jumalaga Siinai mäel ja saada Temalt seadusetahvlid alles pärast neljakümnepäevast paastu. Iisraellased jõudsid tõotatud maale pärast nelikümmend aastat rändamist. Meie Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Võttes selle kõige aluseks, asutas kirik neljakümnendal päeval pärast surma mälestuspäeva, nii et lahkunu hing tõusis Taevase Siinai pühale mäele, sai tasu Jumala nägemisega, saavutas talle lubatud õnnistuse ja asus elama. taevastes külades koos õigetega.

Pärast teist Issanda kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja ta mõtiskleb kahetsematute patuste julmade piinade üle. Neljakümnendal päeval tõuseb hing kolmandat korda üles Jumalat kummardama ja siis otsustatakse tema saatus - maiste asjade jaoks määratakse talle elukoht kuni viimase kohtuotsuseni. Seetõttu on sel päeval kirikupalvused ja mälestused nii õigeaegsed. Nad kustutavad lahkunu patud ja paluvad tema hing paigutada paradiisi koos pühakutega.

aastapäev. Kirik mälestab surnuid nende surma-aastapäeval. Selle loomise alus on ilmne. Teadaolevalt on suurim liturgiline tsükkel aastaring, mille järel korduvad uuesti kõik kindlad pühad. Armastatud inimese surma-aastapäeva tähistatakse alati vähemalt südamliku mälestamisega tema armastavaid sugulasi ja sõpru. Õigeuskliku jaoks on see sünnipäev uue, igavese elu jaoks.

Lisaks nendele päevadele on Kirik kehtestanud eripäevad kõigi usuealisest ajast lahkunud isade ja vendade pidulikuks, universaalseks, oikumeeniliseks mälestamiseks, keda on austatud kristliku surmaga, samuti neid, kes Olles tabanud äkksurma, ei saadetud Kiriku palvetega hauatagusele elule. Oikumeenilise kiriku põhikirjas märgitud samal ajal esitatavaid reekvieme nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi, mil mälestatakse, nimetatakse oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Liturgilise aasta ringis on sellised üldised mälestuspäevad:

Laupäev on lihavaba. Pühendades lihapühade nädala Kristuse viimase kohtupäeva meenutamisele, on kirik seda kohtuotsust silmas pidades asutanud eestpalve mitte ainult oma elavate liikmete eest, vaid ka kõigi nende eest, kes on surnud juba ammusest ajast ja kes on elasid vagaduses, kõigist sugukondadest, auastmetest ja tingimustest, eriti nende jaoks, kes surid äkksurma. ja palvetage Issandalt nende peale armu. Sel laupäeval (nagu ka kolmainsuslaupäeval) toimuv pühalik kogukiriklik lahkunute mälestamine toob meie surnud isadele ja vendadele suurt kasu ja abi ning on ühtlasi meie kirikuelu täiuse väljendus. elada. Sest pääsemine on võimalik ainult Kirikus – usklike kogukonnas, mille liikmed ei ole mitte ainult need, kes elavad, vaid ka kõik, kes usus surevad. Ja osadus nendega palve kaudu, nende palvelik mälestamine on meie ühise ühtsuse väljendus Kristuse kirikus.

Laupäevane kolmainsus. Kõigi surnud vagade kristlaste mälestamine loodi nelipüha-eelsel laupäeval tänu sellele, et Püha Vaimu laskumise sündmus viis lõpule inimese päästmise majanduse ja sellest pääsemisest saavad osa ka lahkunud. Seetõttu palub Kirik, saates nelipühadel palveid kõige elava taaselustamiseks Pühast Vaimust, just pühade päeval, et lahkunutele armu kõigepüha ja kõikepühitseva Trööstija Vaimu poolt, neid austati nende eluajal, see oleks õndsuse allikas, sest Püha Vaimu läbi on "iga hing elus". Seetõttu pühendab kirik pühade eelõhtu, laupäeva, surnute mälestamisele, nende eest palvetamisele. Püha Vassilius Suur, kes koostas liigutavad palved nelipühade vesprite jaoks, ütleb neis, et Issand on sel päeval kõige enam jumalik palveid vastu võtta surnute ja isegi "põrgus peetavate" eest.

Püha neljakümne päeva 2., 3. ja 4. nädala vanemate laupäevad. Pühal neljakümnel päeval – suure paastu, vaimse vägiteo, meeleparanduse ja teistele head tegemise päevadel – kutsub kirik usklikke üles olema kristliku armastuse ja rahu kõige lähedasemas ühenduses mitte ainult elavate, vaid ka inimestega. surnud, et pidada palvemeelselt mälestamist määratud päevadel sellest elust lahkunutele. Lisaks määrab kirik nende nädalate laupäevad lahkunute mälestamiseks ka sel põhjusel, et suure paastu iganädalastel päevadel matuseid ei korraldata (siia kuuluvad matuselitaaniad, litiad, mälestusteenistused, 3. 9. ja 40. päev pärast surma, neljakümnesuuline), kuna puudub igapäevane täisliturgia, mille pühitsemisega seostatakse surnute mälestamine. Et mitte jätta surnuid ilma kiriku päästvast eestpalvest neljakümne püha päeva päevadel, on märgitud laupäevad eraldi välja toodud.

Radonitsa. Tooma nädalale järgnenud teisipäeval (pühapäeval) toimuva üldise surnute mälestamise aluseks on ühelt poolt Jeesuse Kristuse põrgusse laskumise ja Tema võidu üle surma meenutamine, mis on ühendatud Toomapühapäeval seevastu kiriku põhikirja luba teostada tavapärast mälestust pärast pühade ja helgete nädalate algust Fomini esmaspäevast. Sel päeval tulevad usklikud oma lähedaste haudadele rõõmusõnumiga Kristuse ülestõusmisest. Seetõttu nimetatakse seda mälestuspäeva Radonitsaks (või Radunitsaks).

Kahjuks oli nõukogude ajal kombeks kalmistuid külastada mitte Radonitsas, vaid lihavõttepühade esimesel päeval. On loomulik, et usklik külastab oma lähedaste haudu pärast tõsist palvet nende puhkuse eest templis – pärast kirikus peetud mälestusteenistust. Lihavõttenädalal reekvieme ei toimu, sest lihavõtted on kõikehõlmav rõõm neile, kes usuvad meie Päästja Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmisse. Seetõttu ei hääldata kogu paasanädala jooksul litaaniaid surnute eest (kuigi proskomedias peetakse tavalist mälestamist) ja mälestusteenistusi ei osutata.

Lahkunuid tuleb kirikus mälestada nii sageli kui võimalik, mitte ainult selleks ettenähtud erilistel mälestuspäevadel, vaid ka igal muul päeval. Kirik esitab jumaliku liturgia ajal peamise palve lahkunud õigeusu kristlaste rahu eest, tuues nende eest Jumalale veretu ohvri. Selleks tuleks enne liturgia algust (või eelmisel õhtul) kirikule esitada märge nende nimedega (sisenevad ainult ristitud õigeusklikud). Proskomedial võetakse prosforast välja nende puhkamiseks mõeldud osakesed, mis liturgia lõpus lastakse pühasse tassi ja pestakse Jumala Poja verega. Pidagem meeles, et see on suurim hüve, mida saame anda neile, kes meile kallid on. Idapatriarhide kirjas on liturgia mälestamise kohta öeldud nii: „Usume, et nende inimeste hinged, kes langesid surmapattudesse ega heitnud surma pärast meeleheidet, vaid kahetsesid meelt juba enne, kui neist eraldati. päris elu, ainult need, kellel polnud aega meeleparanduse vilju kanda (sellisteks viljadeks võisid olla nende palved, pisarad, põlvili palvetamise ajal, kahetsus, vaeste lohutamine ja armastuse väljendamine Jumala ja ligimese vastu), - hinged sellistest inimestest laskuvad põrgusse ja kannatavad tehtu eest karistuspattude eest, kaotamata siiski leevendust. Nad saavad leevendust Jumala lõpmatu headuse kaudu preestrite palvete ja surnute heaks tehtud heade tegude kaudu ning eriti veretu ohvri jõu kaudu, mida vaimulikkond toob eelkõige iga kristlase jaoks tema lähedaste heaks ja üldiselt. kõigile, katoliku ja apostlik kirik toob iga päev.

Noodi ülaossa asetatakse tavaliselt kaheksaharuline õigeusu rist. Seejärel märgitakse mälestamise tüüp - "Puhus", mille järel kirjutatakse suure, loetava käekirjaga genitiivi käändes mälestatute nimed (vastamaks küsimusele "kes?"), kusjuures kõigepealt mainitakse vaimulikke ja kloostreid. , mis näitab kloostri auastet ja astet (näiteks metropoliit Johannes, Schemagumen Savva, peapreester Aleksander, nunn Rachel, Andrey, Nina).

Kõik nimed tuleb esitada kiriku õigekirjas (näiteks Tatiana, Alexy) ja täismahus (Mihhael, Ljubov, mitte Miša, Ljuba).

Nimede arv märkuses ei oma tähtsust; tuleb vaid arvestada, et preestril on võimalus mitte väga pikki märkmeid hoolikamalt lugeda. Seetõttu on parem esitada mitu sedelit, kui soovite paljusid oma lähedasi meeles pidada.

Märkmeid esitades teeb koguduse liige annetuse kloostri või pühakoja vajadusteks. Segaduste vältimiseks pidage meeles, et hindade erinevus (tähitud või lihtkirjad) peegeldab ainult annetuse summa erinevust. Samuti ei tasu häbeneda, kui sa pole kuulnud oma sugulaste nimesid litaanias mainitud. Nagu eespool mainitud, toimub peamine mälestamine proskomedial, kui prosphorast võetakse osakesed välja. Matuselitaania ajal saab välja võtta mälestusraamatu ja palvetada lähedaste eest. Palve on tõhusam, kui see, kes sel päeval ennast mälestab, saab osa Kristuse Ihust ja Verest.

Pärast liturgiat saate serveerida mälestusteenistuse. Enne eelõhtut serveeritakse mälestusteenistus - spetsiaalne laud, millel on krutsifiksi kujutis ja küünlajalgade rida. Siia saab lahkunud lähedaste mälestuseks jätta ka annetuse templi vajadusteks.

Pärast surma on väga oluline tellida templisse harakas - lakkamatu mälestus liturgias nelikümmend päeva. Haraka lõpus saab uuesti tellida. On ka pikki mälestamisperioode – kuus kuud, aasta. Mõned kloostrid võtavad vastu märkmeid igavese (nii kaua kui klooster seisab) mälestamiseks või Psalteri lugemise ajal mälestamiseks (see on iidne õigeusu komme). Mida rohkem kirikuid palvetab, seda parem meie ligimesele!

Lahkunu meeldejäävatel päevadel on väga kasulik annetada kirikule, anda vaestele almust palvega tema eest palvetada. Eelõhtul võite tuua ohverdatud toitu. Lihatoitu ja alkoholi (v.a kirikuvein) ei saa kaasa võtta ainult eelõhtul. Lihtsaim ohverdamise tüüp lahkunu jaoks on küünal, mis asetatakse tema puhkepaika.

Mõistes, et kõige rohkem, mida saame oma surnud lähedaste heaks teha, on esitada liturgiale mälestusmärk, ei tohiks unustada nende eest kodus palvetada ja halastustegusid teha.

Palve lahkunute eest on meie peamine ja hindamatu abi neile, kes on lahkunud teise maailma. Lahkunu ei vaja üldiselt ei kirstu ega hauamonumenti ja veelgi enam mälestuslauda - see kõik on lihtsalt austusavaldus traditsioonidele, ehkki väga vagadele. Kuid lahkunu igavesti elav hing tunneb suurt vajadust pideva palve järele, sest ta ei suuda ise teha häid tegusid, millega ta suudaks Issandat lepitada. Kodus palvetamine lähedaste, sealhulgas surnute eest on iga õigeuskliku kohus. Moskva metropoliit Püha Filareet ütleb lahkunute eest palvetamise kohta nii: „Kui kõikeläbiv Jumala Tarkus ei keela surnute eest palvetada, kas see ei tähenda, et köit on siiski lubatud visata, kuigi mitte alati piisavalt usaldusväärne, kuid mõnikord ja võib-olla sageli päästev hingedele, kes on langenud ajaliku elu kaldalt, kuid pole jõudnud igavesse koju? Päästja neile hingedele, kes kõiguvad ihulise surma ja Kristuse viimase kohtuotsuse vahelises kuristikus, tõusevad nüüd usu läbi, sukelduvad nüüd tegudesse, mis pole seda väärt, nüüd on armust ülendatud, nüüd on kahjustatud looduse jäänuste poolt alla viidud, nüüd tõustes üles jumaliku iha poolt, sattudes nüüd jämedasse, maistest mõtetest veel täielikult eemaldamata. »

Lahkunud kristlase kodupalvuse mälestamine on väga mitmekesine. Eriti tuleks palvetada lahkunu eest esimese neljakümne päeva jooksul pärast tema surma. Nagu jaotises "Surnute psalteri lugemine" juba märgitud, on sel perioodil väga kasulik lugeda surnud Psalteri kohta, vähemalt üks kathisma päevas. Samuti võite soovitada lugeda akatisti surnute puhkamiseks. Üldiselt käsib kirik meil iga päev palvetada surnud vanemate, sugulaste, tuntud ja heategijate eest. Selleks lisatakse igapäevaste hommikupalvete hulka järgmine lühike palve:

Anna rahu, Issand, oma lahkunud sulaste hingedele: mu vanemad, sugulased, heategijad (nende nimed), ja kõik õigeusklikud kristlased ning andesta neile kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke neile Taevariik.

Nimesid on mugavam lugeda mälestusraamatust - väikesest raamatust, kuhu on kirjas elavate ja surnud sugulaste nimed. On vaga komme pidada perekondlikke mälestusi, mida lugedes mälestavad õigeusklikud mitu põlvkonda oma surnud esivanemaid nimepidi.

Vaga komme surnuid söögi ajal mälestada on tuntud juba väga pikka aega. Kuid kahjuks kujunevad paljud mälestuspäevad sugulaste kokkutulekuks, uudiste arutamiseks, maitsvaks söömiseks, samas kui õigeusklikud peaksid ka lahkunute eest palvetama mälestuslauas.

Enne sööki tuleks läbi viia liitium - lühike mälestusteenistus, mille võib läbi viia ka võhik. Äärmuslikel juhtudel peate lugema vähemalt 90. psalmi ja palve "Meie Isa". Esimene roog, mida pärast ärkamist süüakse, on kutya (kolyovo). Need on keedetud teravilja (nisu või riisi) terad mee ja rosinatega. Terad on ülestõusmise sümbol ja mesi on magus, mida naudivad õiged Jumala kuningriigis. Harta kohaselt tuleks kutya pühitseda mälestusteenistuse ajal spetsiaalse riitusega; kui see pole võimalik, on vaja seda piserdada püha veega.

Loomulikult omanike soov kostitada kõiki mälestusele tulijaid parema maitsega. Kuid peate järgima kiriku kehtestatud paastu ja sööma lubatud toitu: kolmapäeval, reedel pikkade paastude ajal - ärge sööge paastu. Kui lahkunu mälestamine toimub suure paastu argipäeval, siis mälestamine kandub üle järgmisele laupäevale või pühapäevale.

Mälestussöömaajal tuleb hoiduda veinist, eriti viinast! Veiniga surnuid ei mälestata! Vein on maise rõõmu sümbol ja mälestuspäev on põhjus intensiivseks palveks inimese eest, kes võib hauataguses elus palju kannatada. Te ei tohiks alkoholi juua, isegi kui surnule endale meeldis juua. Teadaolevalt kujunevad "joobes" mälestamised sageli inetuks koosviibimiseks, kus lahkunu lihtsalt unustatakse. Lauas tuleb meeles pidada lahkunut, tema häid omadusi ja tegusid (sellest ka nimi - mälestamine). Komme jätta klaas viina ja tükk leiba “surnu jaoks” lauda on paganluse jäänuk ja seda ei tohiks õigeusu peredes järgida.

Vastupidi, on jumalakartlikke tavasid, mis väärivad jäljendamist. Paljudes õigeusu peredes istuvad mälestuslaua taha esimesena vaesed ja vaesed, lapsed ja vanad naised. Samuti saavad nad laiali jagada surnu riideid ja asju. Õigeusklikud inimesed võivad rääkida paljudest hauatagusest elust pärit tunnistuste juhtudest surnutele suure abi andmise kohta nende sugulaste poolt almuse loomise tulemusena. Pealegi ajendab lähedaste kaotus paljusid inimesi astuma esimest sammu Jumala poole, asuma elama õigeusu kristlase elu.

Seega kirjeldab üks praegu elav arhimandriit järgmist juhtumit oma pastoraalsest praktikast.

«See oli rasketel sõjajärgsetel aastatel. Minu, külakiriku praosti, juurde tuleb leinast nutev ema, millesse uppus tema kaheksa-aastane poeg Miša. Ja ta ütleb, et Miša nägi temast unes ja kurtis külma üle - ta oli täiesti ilma riieteta. Ma ütlen talle: "Kas tema riideid on alles?" - "Jah muidugi". - "Anna see oma sõpradele Mishinile, nad tulevad kindlasti kasuks."

Mõni päev hiljem räägib ta mulle, et nägi Mišat taas unes: ta oli riietatud täpselt samadesse riietesse, mis tema sõpradele kingiti. Ta tänas, kuid nüüd kurtis nälga. Soovitasin teha külalastele - Miša sõpradele-tuttavatele - mälestussöögi. Pole tähtis, kui raske see rasketel aegadel on, aga mida saate teha oma armastatud poja heaks! Ja naine, kui suutis, ravis lapsi.

Ta tuli kolmandat korda. Ta tänas mind väga: "Miša ütles unes, et nüüd on tal soe ja kõht täis, ainult minu palvetest ei piisa." Õpetasin talle palveid ja soovitasin tal mitte jätta halastustegusid tuleviku jaoks. Temast sai innukas koguduse liige, kes oli alati valmis abipalvetele vastama, oma võimete ja võimaluste piires aitas ta orbusid, vaeseid ja vaeseid.

Õigeusu palved surnute eest

Palveid surnute eest peetakse oluliseks kirikurituaaliks, mis aitab lahkunu hingel rahu leida. Millist palvet lugeda lahkunu eest iga päev kuni 40 päeva, milline palve hingepuhkuse eest kuni 1 aastaks vanematele, sugulastele, abikaasadele, naistele, tuleks valida selleks, et äsja lahkunu (hiljuti lahkunu) õigesti mälestada. teine ​​maailm) armastatud inimene, ammu surnud isa, ema?

Kuni 40 päeva vajavad lahkunute hinged palvet. Palveid surnute eest loevad reeglina sugulased kodus või templis, palvetekstid võivad olla lühikesed, pikad, mälestuspäevadel sobivad oma sõnadega öeldud palved.

Esimesed 3 päeva pärast surma on pühade isade jutu järgi hing keha lähedal. 3 päeva pärast läheb äsja surnud hing maisest elust vaimsesse maailma, kus igal hingel on võimalus kanda vastutust tehtud maiste tegude eest, vastutada tehtud pattude eest. 40. päeval lõpeb Jumala kohus ja hing liigub taevasse või põrgusse. Esimesed 40 päeva on lahkunute hinge jaoks väga olulised, nendel päevadel on eriti vaja palveid.

Razgadamus peab seda harivaks. Õigeusu kristlaste jaoks on kõige olulisemad palved lahkunute eest; õigeusu palvet loetakse jumalateenistuse ajal kirikus liturgias, matusetalituse käigus preestrite poolt. Kodus saate lisaks palvele lugeda ka psalmi - see on psalmide püha raamat, mida loetakse kollektiivselt, individuaalselt kirikus või kodus enne ikoone. Surnute psalme võib lugeda vanemate, mehe, naise surma-aastapäeval, igal muul päeval, seda tuleks lugeda õigesti kodus põleva küünla või lambiga.

Kuidas palvetada mälestuspäevadel, millised peaksid olema õigeusklikud palved lahkunute eest? Pakume tugevaimaid õigeusu mälestuspalveid, mida saab lugeda vanemate mälestuslaupäevadel, pärast vanemate (isa, ema) surma kuni 40 päeva või surnud naise, mehe, sugulase surma iga päev. Pärast Kristuse ülestõusmispühi tähistavad õigeusu kirikukalendri järgi igal aastal õigeusklikud püha Radonitsa ehk vanematepäeva (2017. aastal on kuupäev 25. aprill); loodame, et selles artiklis avaldatud juurdepääsetavaid tekste kasutavad läheneval mälestuspäeval paljud usklikud.