Mis on emanatsioon filosoofias. Keskaja filosoofia probleemid

] Universumi kõrgemast sfäärist madalamatele, vähemtäiuslikele sfääridele; need. absoluutse Olevuse liigse täiuse levik [väljapoole tema enda olemise piire].

Emanatsiooni idee ulatub geneetiliselt tagasi:

1. Sokraatliku eelse loodusfilosoofia epistemoloogilistele mudelitele, mis põhinevad eeldusel, et objektist pärinevad “mudelikoopiad” aeguvad, tekitades vastavaid aistinguid [isiku] sensoorses tajumises (Empedokles, Leucippus, Demokritos jt);
2. Platoni filosoofia mõistmisele Heast kui kiirgavast ("kiirgavast") ja sellisest olemisest ( aporroia, muu kreeka keel ἀπόρροια - aegumine, valik) ja selle immanentset tähendust, mis võimaldab seda teada;
3. aristotelelikule arusaamale energia jaotusest, mida toodab algliikur ja paneb järjest liikuma kõik Universumi tasandid;
4. stoilisele kontseptsioonile loomingulise Logose kui “esimese tule” väljavoolust, mis kahanevalt tungib oma “voogudega” - tuline pneuma ( πνεῦμα ) - kõik olev, kuni "külma" anorgaanilise olemuseni.

Mõiste ise (“väljavool”, “levik”) põhineb platonismi traditsioonis kasutatud metafoorsel allikapildil, millest tekib jõgi, kuid ammendamatu; või Päikese kujutis, mis valab endast kiiri välja, kuid jääb samaks valguseks.

Emanatsiooni mõiste arenes kõige paremini välja neoplatonismis. Emanatsiooni peetakse siin ühe (Hea) kui maailma alusprintsiibi ontoloogilise, energeetilise ja loomingulise liiasuse tagajärjeks; see liiasus avaldub Ühe (Hea) tahtmatus loomulikus ja loomingulises väljavalamises [väljaspool enda olemist] (vrd stoitsismis „spermaatilise logose” loomingulise semantikaga). Plotinus juhib tähelepanu:

„Kujutage ette allikat, millel pole teist algust, kuid mis annab end kõikidele vooludele, olles nende voolude poolt kurnamata, vaid jäädes iseenesest rahulikuks. Kujutage ette ka seda, et selle allikad on enne igale poole eri suundades voolamist endiselt koos, kuid igaüks justkui juba teab, kuhu tema hoovused lähevad. Ja kujutage ette tohutu puu elu, mis hõlmab kõike, samal ajal kui selle algus jääb kõikjal muutumatuks ja laiali kogu puu ulatuses ning asub justkui juurtes. See algus annab seega ühelt poolt puule tervikliku, mitmekülgse elu, teisalt jääb iseendaks, olles mitte mitmekülgne [ise], vaid mitmeosaline algus».

Emanatsiooni protsessis kui Absoluudi (Ühe) astmelise laskumise käigus moodustub “teise” mitmekordne maailm, s.t. madalamad olemise tasemed nous, νόος , maailmahinged jne) ja kõige madalamal tasemel - mateeria kui "olematus" ( meon, μείων ).

Neoplatonismi järgi juhivad Üksuse ja Olemise madalamate tasandite suhet kaks peamist printsiipi, fundamentaalsed seaduspärasused. Esiteks Hea muutumatus (mittevähenemine) emanatsiooniprotsessis ja teiseks loomingulise potentsiaali tagasitulek Hea juurde tänu allikast eraldatuse tahtlikule ületamisele. Plotinose puhul on see positsioon fikseeritud postulaadiga "tõus ühele" ja seda annab edasi mõiste "ekstaas", Proclose teoses "The Fundamentals of Theology" on see sõnastatud teesiga "kõik, mis peamiselt liigub, on võimeline". iseenda juurde naasmisest." Selles mõttes on mõistmine ja enesetundmine, mille kõrgeim vorm on ekstaas, kompensatsioon, lõpetamine, emanatsiooni enda järjekordne hüpostaas.

Emanatsiooni paradigma (vastandina loomise paradigmale) eemaldab teooodika probleemi: kohalolu.

Emanatsioon(filosoofiline; emanare'ist - aeguma) - üks võimalikest vormidest

maailma protsessi seletus. Emanatsioon on evolutsiooni vastand. Evolutsioon

paneb täiuslikkuse idee protsessi lõppu, emanatsiooni, vastupidi, selle algusesse,

ja peab protsessi ennast järkjärguliseks halvenemiseks, poolt

aegumist. Konkreetsel näitel on kujutatud evolutsiooni suhe emanatsiooniga

järgmisel kujul: evolutsioon seletab elu ja teadvuse tekkimist alates

surnud aine – emanatsioon, vastupidi, seletab surma teadvusest ja elust.

Ei saa öelda, et emanatsiooniteooria oleks iganenud, kuigi kindel on see

evolutsionism 19. sajandil. võttis üle emanatsiooni Emanatsiooniteooriate ajaloos

antakse välja kolm peamist nime: Plotinus ja tema koolkond, John Scott Erigena ja

Schelling (elu viimasel perioodil). Üldiselt on emanatsioonil

mingi seos ja sugulus müstikaga. Emanatsiooni toetajad teooriaid meelsasti

kasutada suhte defineerimiseks analoogiat Jumala ja maailma suhte kohta

päikest valgusele, mis sealt tuleb. Täpselt nagu valguse jõud

väheneb proportsionaalselt kaugusega selle allikast - päikesest ja

olemise täiuslikkus väheneb jumalusest kaugenedes ja

viimane, halvim samm on mateeria. Emanatsiooni mõiste

loomulikult kaasneb peamiste etappide loetlemise nõue

olemine, mis asub Jumala ja mateeria vahel. Plotinose sõnul

Vaim (nouV) voolab Ühest, temast – ülemeeleliste ideede maailmast

(kosloV nohtoV), viimasest - maailma hing, maailma hing -

eraldage hinged ja hingedest - kehaline maailm. Emanatsiooni idee omapärasega

modifikatsioone viisid läbi Iamblichus, Proclus, gnostikud, hiljem Dionysios

Areopagiit ("Taevasest hierarhiast"). John Scott Erigena ühendas emanatsiooniga

evolutsioonilised ideed: maailm voolab jumalikust, kuid samas

aeg naaseb tema juurde, seetõttu jääb maailm Jumalasse ja Jumal maailma; alates

loov ja loomatu loodus tuleb loodud, kuid loova maailma

ideed, millest pärinevad loodud ja mitteloovad olendid,

naasmine jumaliku rüppe. Selline on maailm

Jumaluse eneseilmutamine (teofaania). Seotud ideid leiate aadressilt

Eckhart ja Jacob Boehme. Emanatsioonilised esitused on levinud

Ida filosoofia (nt sufismis); kreeka filosoofias emanatsioon

ilmus suure tõenäosusega ida mõju all. mingi kasu

emanatsiooniteooria esitab end maailma kurjuse selgitamiseks: pannes arvu

seoseid jumalikkuse ja mateeria vahel, distantseerime seeläbi kurjast

olemise päritolu; see kasu on aga pigem ilmne kui tegelik.

Kuna Jumal on eostatud enamikus emanatsioonisüsteemides,

transtsendentne, kuid immanentse maailmas, siis Jumaluses endas on see olemas

kurja selgitamiseks otsige "tumedat alust" (Schelling). Kokkuvõttes,

vastuväited, mida saab emanatsiooniteooria vastu esitada, on samad, mis

vastuväited evolutsioonile: nii siin kui seal on meil ainult pilt,

nähtuste tekke kujutamine; vahepeal on märge tuntud tekkeloost

nähtus ei vabasta vähimalgi määral kohustust kaaluda loogilist

tema elujõulisust. Sellega seoses peame tunnistama, et emanatsioon

valdab fantaasiakonstruktsioonidega, mida vaid väga vähesel määral

võib põhjendada kogemuste ja spekulatsioonidega. Maailma hinge mõisted,

arusaadav maailm jms, kuigi mõnes aktsepteeritud

süsteemid, kuid ehitatud siiski analoogiliselt vaimsete nähtustega

mis ei anna sellisteks ehitusteks alust. Nendes

mõisted, mõte on suletud nõiaringi: need peavad teenima

mentaalse maailma nähtuste seletus ja samas on nad selles

vaimne maailm otsib oma õigustust.

Aga ikkagi üks temaga. Teadus õpetab, et evolutsioon on füsioloogiliselt omamoodi põlvkond, kus emakasse arenev idu on juba vanemas olemas ning selle idu areng ja lõplik vorm ning omadused kinnistuvad looduses; ja et kosmoloogias toimub see protsess alateadlikult elementide ja nende erinevate koostisosade korrelatsiooni kaudu. Okultism vastab, et see on vaid näiline kord, praegune protsess on Emanatsioon, mida juhivad intelligentsed jõud vastavalt muutumatule seadusele. Seetõttu, kuna okultistid ja teosoofid usuvad täielikult Kapila ja Manu antud evolutsiooniõpetusesse, on nad pigem emanatsionistid kui evolutsionistid. Emanatsiooniõpetus oli kunagi universaalne. Seda õpetasid nii Aleksandria kui India filosoofid, Egiptuse, Kaldea ja Kreeka hierofantid, aga ka juudid (oma kabalas ja isegi Genesises). Sest heebrea sõna asdt tõlgitakse Septuagintas ainult tahtliku väärtõlke tõttu kui "inglid", kui see tähendab emanatsioone, aeone: täpselt nagu gnostikud. Tõepoolest, 5. Moosese raamatus (XXXIII, 2) on sõna asdt või ashdt tõlgitud kui "tuline seadus", samas kui selle lõigu õige tõlge peaks olema "tema paremast käest tuli (mitte tuline seadus, vaid) tuli sisse vastavalt seadusele"; need. ühe leegi tuld edastavad ja võtavad üles teised, justkui järgides väga tuleohtliku aine jälge. See on emanatsioon. Nagu on näidatud teoses Isis Unveiled: "Evolutsioonis, nagu nüüd hakatakse mõistma, eeldatakse impulsi olemasolu kõrgema vormi saavutamise suunas kõigis mateeriades. Manu ja teised hinduistlikud filosoofid väljendasid seda oletust selgelt kõige ägedamast. antiik. Filosoofide puu illustreerib seda lahustumise puhul Selle koolkonna järgijate ja emanatsionistide lahkheli võib kokku võtta järgmiselt: evolutsionist peatab igasuguse uurimistöö "tundmatu" piiril, samas kui emanatsionist usub, et mitte midagi. võib areneda (areneda) - või selle sõna tähenduse järgi üsast välja tulla, sündida - kui seda ei olnud esmalt projitseeritud (kaasatud), mis näitab, et elu tuleb ennekõike vaimsest jõust .

Allikas: Blavatsky H.P. - teosoofiline sõnaraamat

Okultist ja Chela ei pea selgitama erinevust energia ja emanatsiooni vahel. Sanskriti sõna "Shakti" on tõlkimatu. See võib olla Energia, kuid ilmneb iseenesest, mitte selle tekitaja tegeliku või teadliku tahte tõttu. "Algne" ehk Logos ei ole Emanatsioon, vaid Energia, mis on omane Parabrahmanile, Ühele ja Temaga võrdväärsele. Zohar räägib emanatsioonidest, kuid jätab selle sõna seitsmele Sephirothile, mis lähtuvad esimesest kolmest – moodustades ühe triaadi – Kether, Chokmah ja Binah. Nende kolme puhul selgitab Zohar erinevust, nimetades neid "immanatsioonideks", millekski olemuslikuks, postuleeritud objektiga sama vanuseks või teisisõnu "energiateks".

Universumi ebatäiuslikkust suudavad seletada vaid need “abilised”, Aufanimid, pooleldi inimesest Prajapatid, inglid, “Suure nõukogu ingli” juhendamisel olevad arhitektid koos ülejäänud teiste rahvaste kosmoseehitajatega. See ebatäiuslikkus on üks Salateaduse argumente nende "jõudude" olemasolu ja tegevuse kasuks. Ja kes teab paremini kui mõned meie tsiviliseeritud maade filosoofid, kui lähedal tõele oli Philo, kui ta omistas kurjuse päritolu madalamate jõudude segunemisele mateeria tekkes ja isegi inimese kujunemises, mis oli talle usaldatud ülesanne. jumalikule Logosele.

EMANATSIOON

EMANATSIOON

(hilisladina keelest emanatio - väljavool, levik; kreeka apporroia, probole, proodos) - filosoofia. , mis on spetsiaalselt välja töötatud neoplatonismis, mis tähendab üleminekut universumi kõrgeimalt ja täiuslikult ontoloogiliselt tasemelt vähem täiuslikule ja madalamale tasemele. Kuna E. areng - laskumine, killustatus, hajumine - on vastupidine tõusule, paranemisele ning lihtsuse ja ühtsuse saavutamisele. E. õpetus on alati täis panteistlikke järeldusi, kuigi see ei välista transtsendentaalset arusaama maailma päritolust. Monistlikes süsteemides (platonismis) seletab doktriin E.-st kui alguse „loomulikust” tootlikust jõust, mis loova jõu üleküllusest „tahtmatult” toodab madalamat, kurjuse ilmumist maailmas: puudub hea ja paratamatult seetõttu, et esimesel põlvkonnal on juba vähem täiuslikkust võrreldes originaaliga. Neoplatonism arendas spetsiaalselt välja kaks kontseptsiooni, mis täiendavad E. mõistet: kõrgema muutumatus, kui genereeritakse madalam; madalama tagasipöördumine esmase allika (üksik ja mind-nus) juurde, sensuaalses maailmas ainult tänu tahtele ületada hinge eraldatus oma arusaadavast "kodumaast". Dualistlikes süsteemides (pytagoreanism, gnostitsism) provotseerib E. tavaliselt teadlik igavese "julgestuse" tegu. Ühte levinumat kujutlust E.-st kui "väljavoolust" – päikest ja päikesevalgust – tajusid kristlik teoloogia (eriti Pseudo-Dionysius Areopagiit), samuti araabia-moslemite ja Euroopa keskaegne mõtlemine. Panteistlike järelduste järgi juhtis E. John Scotus Eriugenat; kahtlemata tema mõju talle. 14. sajandi müstikud. (I. Eckhart jt), Nicholas of Cusa.

Filosoofia: entsüklopeediline sõnaraamat. - M.: Gardariki. Toimetanud A.A. Ivina. 2004 .

EMANATSIOON

(hilise lati emanatio - aegumine, levitamine; kreeka keel ,) , filosoofia neoplatonismis spetsiaalselt välja töötatud mõiste, mis tähendab üleminekut kõige kõrgemalt ja täiuslikult © ontoloogiliselt. universumi astmetest vähem täiuslike ja madalamate astmeteni. Arengutüübina on E.-laskumine vastupidine tõusule, paranemisele. E. õpetus on alati täis panteistlikkust. järeldusi, kuigi see ei välista transtsendentset arusaamist maailma esmasest allikast. Monistlikus süsteemid (platonism, neoplatonism) doktriin E.-st kui "loomulikust" algjõust, mis "tahtmatult" toodab madalamat liigsest loovusest. jõud, selgitab kurjuse ilmumist maailmas: kurjus on hea puudumine ja see on vältimatu, sest esimeses põlvkonnas on juba vähem täiuslikkust võrreldes esimese printsiibiga. Neoplatonism arendas spetsiaalselt välja kaks kontseptsiooni, mis täiendavad E. mõistet: kõrgema muutumatus, kui genereeritakse madalam; madalama tagasipöördumine algpunkti (vallaline ja mind-nusu) meeltes võimalik. maailm ainult tänu tahtele ületada hinge eraldatus oma arusaadavast "kodumaast". Kahekordses õmbluses. süsteemid (pytagoraslus, gnostitsism) E. provotseeritakse tavaliselt teadlikult. igavese "julgestuse" tegu. Üks levinumaid pilte E. kui "väljavool" - päike ja päikesevalgus (vrd Platon, osariik VI 508 a–509 d)- võeti vastu Kristus. teoloogia (eriti Pseudo-Dionysius Areopagiit) samuti araabia moslemid. ja euroopalik kolmapäev-sajand. arvasin. Panteistile järeldused kontseptsiooni E. juhtis John Scotus Eriugena; selle mõju on saksa müstikute seas vaieldamatu 14 sisse. (Eckhart ja teised) ja Nicholas of Cusa.

Filosoofiline entsüklopeediline sõnastik. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. Ch. toimetajad: L. F. Iljitšev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. 1983 .

EMANATSIOON

EMANATSIOON(alates lat. emanatio - väljavool) - väljavool ühest tervikust. Neoplatonistide ja gnostikute õpetuste kohaselt on olemas jumaluse emanatsioon, mis aga jääb muutumatuks. Kõik madalam tuleneb selle doktriini (emanatsism) järgi kõrgemast, mida ei nimetata mitte ainult "Jumalaks", vaid ka "esimeseks ühtsuseks", "üks ja kõik" ( cm. ka KÕIK-ÜKS). Emanatsionismis on doktriin arengulugu soovitab madalaimast kõrgeimani.

Filosoofiline entsüklopeediline sõnaraamat. 2010 .

EMANATSIOON

(hiline ladina emanatio – aegumine, päritolu, levik, ladina keelest emano – väljavool) – populaarne antich. filosoofia, mis tähistab olemise madalamate alade päritolu kõrgematest, mil kõrgemad jäävad liikumatusse ja ammendamatusse olekusse ning madalamad ilmuvad järk-järgult kahanevas vormis alla nulli. Materialistlik ja ptk E. õpetus kuulub ühel või teisel määral peaaegu kogu iidse loodusfilosoofia juurde. Niisiis, Empedocles (A 90, B 109a) selgitas nägemist elementidest väljavooluga, põhjustades vastavaid ärritusi meie meeleorganites. Süstemaatiline see õpetus omandas vormi atomistidelt, kes õpetasid vidiks-nimeliste (εἴδωλα) eraldamist aatomitest. Need aatomitest endist "aeguvad" "vidikud" langevad ka inimorganitesse. tunded, muutudes vastavate aistingute põhjustajaks (Leucippus A 29, vrd 30–31; Demokritos A I, 121, 135). Ideaalsest maailmast väljavooludest õpetasid idealistid aastal. Platonism esitas doktriini ülimõistliku ja üliolemasoleva E.-st ehk Heast, mille Platon (R. R. VI 508a–509d) annab poolmüütilisena. vorm heast kui üliintelligentsest Päikesest, kiirgab endast kõike, s.t. lubades kõigel olla ja teada saada. Aristoteles, kes sellist Ühte ei tunnistanud ja uskudes, et see on lihtsalt eriilmeline ühtsus, arendas energia doktriini potentsi vastandina (Met. IX 6–9) ja selle peamise liikumapanijana (Met. XII 6–10), mis ry kogu maailma energeetiliselt liigutab. Selle doktriini töötas välja neoplatonism, E. to-rogo doktriinis ühinesid kolm suundumust: 1) platooniline Ühtse kontseptsioon kombineerituna aristotelese energiaga; 2) asjade üldisest voolavusest hellenismi vaimus. eriti stoitsismis arenenud subjektivism, mille järgi neoplatonistid mõistsid E.-d ettenägelikkuse, fatalismi ja teleoloogia vaimus; 3) monistliku, kogu reaalsusele immanentselt omane idee alguse aktiivsest liikuvusest. Stoikud mõistsid seda materialistlikult – esmase tule väljavooluna, mis haarab oma loominguliste voogudega ("kunsti- ja loomingutuli") kõik tulise pneuma kujul, jõudes inimese sooja hingeõhuni ja sumbudes anorgaaniliseks. loodus. Tuli ainult neist stoichidest aru saada. väljahingamine ettenägelikult-fatalistlikult ja intiimselt-loovalt (ja nende energeetilise semantika töötas välja juba Aristoteles), kui arenenud neoplatooniline. doktriin E. Need on Plotinose ideed loovuse kohta. "aegumine" (III 4,3; 7,2; 8,9; IV 5, 2; 7,5; VI 7, 12, 22), valguskiirgus (I 1,8; V 1,6; 3, 15 ; VI 7, 5), jättes põhiprintsiibi ilma mis tahes kaotust läbi terve igaviku (III 8, 9; IV 9, 5) ja tegutsedes mitte meelevaldselt, vaid tegelikkuse rangete seaduste järgi (III 2,2; IV 8, 6; V 4 , üks). Seda teooriat arendas E. üksikasjalikult Proclus, kes kasutas E. tehnilist. mõiste "väljaminek", "väljaränne"), mida kasutas aga juba Plotina (VI 3, 12). Prokloses saavutas E. õpetus oma lõpliku, dialektilise. ja konstruktsiooniprojekt: "paigal püsimine" - E. - "tagasi". Lõpuks jäi ta kõigest sellest teooriast hoolimata intuitiivselt siiski selle looduse aineringe piiridesse, mida Vana-Kreeka oli pikka aega jutlustanud. . E. õpetust leidub keskaja ja renessansi filosoofias. Siin põrkas see kokku monoteistlikkusega. looja ja olendi vastandus ja ainult võrdlemine, harva jäetakse teistmise teooria puutumata. usutunnistused (nagu näiteks Areopagitica või Nicholas of Cusa puhul). Enamasti tõi see sisse tugeva panteistlikkuse. element, tänu millele see viis teist. kreatsionismi teooria täielikuks katastroofiks (nagu näiteks John Scotus Eriugena, 14. sajandi saksa müstikud või renessansi loodusfilosoofia, eriti Bruno).

Lit.: Muller H. F., Plotinische Studien I, "Hermes", 1913, Bd 48, S. 408–25; Armstrong, A. H., "Emanation" in Plotinus, "Mind", 1937, v. 46, lk. 61–66; Beierwaltes W., Proklos. Grundzüge seiner Metaphysik, Fr./M., 1965, S. 118–64.

A. Losev. Moskva.

Filosoofiline entsüklopeedia. 5 köites - M .: Nõukogude entsüklopeedia. Toimetanud F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

EMANATSIOON

Emanatsioon (hilisladina keelest emanatio – väljavool, levik; kreeka απόρροια, προβολή, πρόοδος) on neoplatonismis välja töötatud filosoofiline mõiste, mis tähendab üleminekut kõige kõrgemalt ja universaalselt vähem täiuslikult tasandilt. Arengutüübina on emanatsioon – laskumine, killustatus, hajumine – vastand tõusule, paranemisele ning lihtsuse ja ühtsuse saavutamisele. Emanatsiooniõpetus on täis panteistlikke järeldusi, kuigi see ei välista transtsendentset arusaamist maailma päritolust. Monistlikes süsteemides (platonismis) selgitab emanatsiooni õpetus kui alguse “loomulik” tootlik jõud, mis “tahtmata” toodab madalamat liigsest loovast jõust, kurja ilmumist maailmas: kurjus on hea puudumine. , ja see on vältimatu, sest juba esimesel põlvkonnal on vähem täiuslikkust.võrreldes originaaliga. Neoplatonism arendas konkreetselt välja kaks kontseptsiooni, mis täiendavad emanatsiooni mõistet: kõrgema muutumatus, kui genereeritakse madalam; madalama tagasipöördumine esmase allika (Ühe ja umunuse) juurde, mis on sensuaalses maailmas võimalik ainult tänu tahtele ületada hinge eraldatus oma arusaadavast “kodumaast”. Dualistlikes süsteemides (pytagoreanism, gnostitsism) kutsub emanatsiooni tavaliselt esile teadlik igavese "julgestuse" (τόλμα) tegu. Ühte levinumat emanatsiooni kujutlust kui "väljavoolu" – päikest ja päikesevalgust (vrd Platon. "Riik" VI 508 a-509d) – tajus kristlik teoloogia (eriti Pseudo-Dionysius Areopagiit), samuti araabia teoloogia. -Moslemite ja Euroopa keskaegne mõte. Emanatsiooni mõiste viis John Scotus Eraugenu panteistlike järeldusteni; selle mõju on 14. sajandi saksa müstikute seas vaieldamatu. (Eckhart ja teised), Nicholas of Cusa.

Yu. A. Shichalin

Uus filosoofiline entsüklopeedia: 4 köites. M.: Mõtlesin. Toimetanud V. S. Stepin. 2001 .

Vaadake, mis on "EMANATION" teistes sõnaraamatutes:

- (lat. aegumine). 1) tegevus, millega lenduvad ained eraldatakse kehadest välistele meeltele ligipääsetavate osakeste kujul. 2) Newtoni doktriin, et valguskiired on osakesed, mis eralduvad helendavatest kehadest. 3) filosoofiline õpetus ...... Vene keele võõrsõnade sõnastik

emanatsioon- ja noh. emanatsioon f. , lat. emanatio aegumine. 1. lat., teol. Emanatsioonisüsteem on filosoofiline õpetus kõige eksisteeriva päritolust Jumala kõigi asjade ürgsest alusest järkjärgulise väljavoolu kaudu. Pavlenkov 1911. Vanarahva arvates oli ... ... Vene keele gallicismide ajalooline sõnastik

Emanatsioon, kiirgus, radoon, väljavool Vene sünonüümide sõnastik. emanatsioon vaata kiirgust Vene keele sünonüümide sõnastik. Praktiline juhend. M.: Vene keel. Z. E. Aleksandrova. 2… Sünonüümide sõnastik

- (hilisladina keelest emanatio expiration), neoplatonismi keskne mõiste, mis tähendab üleminekut universumi kõrgeimalt ontoloogiliselt tasandilt (Ükselt) madalamale, vähem täiuslikule. Emanatsioon kui olemise vähenemine on vastupidine tõusvale arengule... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

emanatsioon, emanatsioonid, naised. (lat. emanatio) (raamat). 1. ainult ühikud Millegi väljavool kuskilt, millegi ilmumine millestki keerulisemast eraldumise tulemusena. 2. See, mis on tekkinud, on tekkinud sellise väljavoolu tulemusena. Kõrval… … Ušakovi seletav sõnaraamat

- (hilisladina emanatio, ladina keelest emano järgin) religioonifilosoofias termin, mis tähistab väljavoolu, kiirgust kogu maailma mitmekesisuse jumalikust põhimõttest. Emanatsiooniõpetuse alged on leitud Veedadest, Platonist, stoikutest ja Aleksandria koolkonnast... Religioossed terminid

Emanatsioon- (lat. emanatio aegumise agu) alemnіn zhogary kudailyқtan (onyn shyғarmashylyk, zharatushylyk energysynan) "agyp shyguy", payda boluy. Bul zhagdaida kudaylyktyn ozі ozgerissiz kalady, al odan akқan keiin ozine keri kaitady. Emanatsiooniteooriad ja teism ...... Filosoofiline terminderdin sozdigі

- (hilist ladina emanatio expiration, decent), neoplatonismi keskne mõiste, mis tähendab üleminekut universumi kõrgeimalt astmelt (singlilt) madalamale, vähem täiuslikule. Üks kujutisi emanatsioonist kui päikese ja päikesevalguse väljavoolust (oli ... ... Kaasaegne entsüklopeedia