Sipelga riigi kokkuvõte peatükkide kaupa. Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

"Maa sipelgas"

Lühitutvustus, mis tutvustab lugejale pöördelise aasta talupojaelu ja luuletuse peategelast Nikita Morgunokit. Morgunka teekonna algus.

Morgunok "kuldse kupliga külas" rusikapeol. Rikkad talupojad mälestavad "Solovkisse läinud surnute hingi". Nad ei taha leppida uue eluga ja on valmis ära jooma ja hävitama kogu oma vara, kuni see kolhoosidesse ei lähe.

kiidab Nikita lahkumise heaks. Ta palub jääda, selgitades, et maa ootab talupoegade käsi - te ei saa praegu töölt lahkuda. Kuid Morgunok jääb omaette ja asub uuesti teele.

See räägib üksikasjalikumalt, kuhu Morgunok lõpuks nii kangekaelselt pürgib. Ta otsib legendaarset Muraavia riiki, kus ilma “kogukonna” ja “kolhoosideta” saaks tööga rikkaks ja vanaviisi hästi elada. Nikital on kiire - ta on juba alla neljakümne aasta vana, nii et kui tal pole aega Ants õigel ajal üles leida, jääb ta eluks ajaks kerjuseks.

Teel kohtab Morgunk preester Mitrofani, kes jäi koguduseta.

Tänapäeval on “preestrid mööda maailma laiali läinud, leib on teisele peale jäänud”, nad on vaibunud, närbunud ja elavad. Ja see klammerdub vana korra külge ja otsib kõike sealt, kus on säilinud usklikud, kellel on vaja tseremooniaid tähistada. Mitrofan kutsub Nikitat ühise asja ette võtma, kuna see on hobusel mugavam. Kuid Morgunok on selle vastu, tal on "oma pikk teekond".

Teekonnal kohtub Nikita vana mehe ja vana naisega. Nad seisid ka uuele elule vastu – lihtsalt sellepärast, et nad ei saanud aru, kuidas nad pärast nii palju aastaid kestnud individuaalpõllumajandust kolhoosis töötavad. Vanarahvas ei näinud sellest mingit kasu. Aga elu läks omasoodu. Nagu muinasjutus kandis kevadine uputus vanarahva onni otse kolhoosi mõisa. Siis otsustas vanaisa kindlalt: "Nüüd elame jälle."

Pärast seda juhtumit mõtleb Morgunok pikalt uuele elule. Temani jõuab kuulujutt, et külades kõnnib Stalin, kes kõik oma raamatukesesse kirja paneb ja siis järele mõtleb. Talupojaelus on lähenemas suured muutused.

Nikita alustab mõtetes vestlust Staliniga: "Lõppu on ette näha, ah, kas see segadus on käes?" küsib ta juhilt. Morgunok ei ole tööinimesena vana murdmise vastu, kuid ta tahaks elada vähemalt natuke nii, nagu tema vanaisad ja vanaisad unistasid: tugeva külarikka mehena.

Morgunok oli juba oma sünnikodust kaugele läinud, kuid siis kohtus ta kalli kaasmaalase - Ilja Kuzmichiga koos pojaga. Ka Kuzmich ei leppinud küla muutustega, kuid ta ei otsi Sipelgat, vaid elab almust. Öösel jätab Kuzmich oma poja maha ja varastab Morgunokilt hobuse. Järgmisel päeval viib Nikita poisi teele, ratsutades end hobuse asemel vankrisse.

Kahjuks jääb teele suur küla. Nikita käis külast läbi – ajas inimesed naerma. Nad viisid ta külanõukogusse. Juhataja hakkab küsima, kes see on, miks ta vankri külge rakmed on? Ta kuulas Morgunka vastuseid, imestas juba keskealise mehe veidrusi, kuid ei viivitanud – minge oma teed.

Vahepeal jõuab Morgunok mustlaste juurde: mis siis, kui neil on hobune kadunud? Mustlased näitasid talle oma hobuseid – Nikita ei tunnistanud neid enda omadeks, ta polnud petlik. Ja mustlased pole enam samad, mis enne. Nad ei varasta, nad elavad tööelu, niidavad heina – sedavõrd, et Morgunok ise tõmbas sülitada. Öösel plaanis ta mustlastelt ühe hobuse varastada: vanasti varastasid samad, mis tähendab, et nüüd pole patt neilt hobust varastada. Kuid talli valvab valvur, nii et Morgunok loobub oma ideest ja lahkub laagrist enne päevavalgust.

Autor kujutab uut elu: traktorisalk on põllul, lennukid taevas, rongid raudteerööbastel, jäälõhkujad sõidavad ümber pooluse. Ja ainult Morgunok pole kõigiga. “Kannatlikkust nagu hobune,” veereb ta kangekaelselt vankrit mööda üht Venemaa tuhandest teest paremat elu otsides. Nikita kohtas taas vana tuttavat - preestrit. Ta on juba hobuse seljas. Kas see pole mitte Morgunka hobune? Aga preester, nagu oleks millegi ees hirmul, kihutas minema.

Morgunok saabub oma vankriga turule lootuses leida hobust. Siin kohtub ta taas Kuzmichiga, kes ikka veel kerjab, seekord pimedat teeseldes. Morgunok haarab temast kinni, nõuab hobuse tagastamist. Kuid Kuzmich suudab Nikita üle kavaldada ja rahva sekka kaduda.

Morgunok läheb aina kaugemale ja kohtub traktoristiga. Ta halastab keskealist meest ja kinnitab käru oma traktori külge, et too alla tuua. Morgunok küsib, kust saab hobust osta. Traktorist vastab, et kolhoosis hobust ei müü, aga võib minna Ostrovi külla, kus on säilinud veel individuaaltalu.

Nikita jõuab Ostrovi külla. Siin voolab kõik vanaviisi: jõge kutsutakse tsaariks, kirikus peetakse missat, tarad on maas, talupojad on tööta, kogu küla peale on ainult üks karjane. Küla on lagunemas, selle elanikud on elust lootusetult maha jäänud: "mis kell on, mis päev on, nad ei tunne saari". Vaatamata vaesusele ja hoolimatusele on külaelanikel üks vabandus - nad on vabad, elavad oma peremeestena ega sõltu kolhoosidest. Veel üks vabandus – rikkuses pole õnne. Nad pakuvad Nikitale pimedat hobust, kuid Morgunok ei taha ei sellist hobust ega sellist elu.

Teel Nikita on kolhoos. Siin on elu hoopis teistsugune: majandus on tõusuteel. Omanik pole ju see, kes omab, vaid see, kes hoolitseb talle usaldatud vara ja kariloomade eest – kohalikud elanikud õpetavad seda Morgunkile. Inimest ei tee peremeheks mitte püüdlikkus, vaid heaperemehelik suhtumine maaelu asjadesse. Morgunki on huvitav, kui palju sellist elu alustatakse. Ta saab vastuse: igavesti.

Autor joonistab kolhoositöölisi, kelle kuju kehastub tema jaoks arvukas Frolovi perekonnas. Frolovid on Venemaa kolhoosnikud, keda on üle kogu riigi palju: neid on kõikjal, just need inimesed ehitavad elu – usaldusväärselt ja igavesti.

Morgunok rääkis kolhoosi valvuriga oma unistusest Ant leida. Vahimees peab Nikitat ekstsentrikuks, kahtleb Ant olemasolus. Sellised jalutuskäigud on tühjad ja kasutud. Näiteks räägib ta Morgunkile ühest vanast palverändajast, kes läks palverännakule Kiievi Lavrasse.

Külas mängivad nad tunnimehe tütre Nastja pulma. Terve kolhoos kõnnib. Autor joonistab galerii nägudest - uue töörahva tüüpilised esindajad. Kõik nad on maal auväärsed, kõik on kaetud tööhiilgusega, nii nagu nende esivanemad olid kaetud sõjalise hiilgusega.

Morgunok naaseb kahtluste all piinatuna oma sünnikülla. Teel kohtab ta vana palverändurit, kes naasis Kiievist. Ta kordab tunnimehe sõnu, et Sipelga otsimine on rumal mõte, ja heidab samas endale ette rumalust. Ei tasu loota õnneliku lõpuga muinasjuttudele. Õnne tuleb teha ise, oma kätega. Nikita mõistab, et nüüd on tal ainult üks tee - kolhoosi. See on lihtsalt häbi teiste ees: ta tuli justkui kõigele valmis, kas nad võtavad sellise inimese? Vanahärra kinnitab, et võtke see "huvi pärast", sest töömeest on kolhoosiasjades alati vaja. Ja Morgunok nõustub endise palveränduriga.

Sõnastik:

• kokkuvõte sipelga riik
• ant riigi kokkuvõte peatükkide kaupa
• tvardovski sipelgas riigi kokkuvõte peatükkide kaupa
• sipelgariik lühidalt
• Lühike ümberjutustus sipelgariigist

Muud tööd sellel teemal:

1. Üks A. T. Tvardovski varajastest teostest, millega ta end kirjanduses kuulutas, oli kollektiviseerimisele pühendatud luuletus “Sipelgariik” (1934–1936). Töö poeedi loomingu kallal ...
2. 1. peatükk Lühike sissejuhatus, mis tutvustab lugejale talupojaelu kriitilisel aastal ja luuletuse peategelast Nikita Morgunokit. Morgunka teekonna algus. 2. peatükk...
3. "Maasipelgat" peetakse teoseks, millest sai alguse Tvardovski tõeline kirjanduslik karjäär. Luuletus võeti soojalt vastu mitte ainult kriitikute poolt, vaid tunnustati ka laia lugejaskonna poolt. JA...
4. Luuletuse avab lahkuva Nikita Morgunoki kirjeldus. Vannis pestud, pintsakusse ja saabastesse riietatud, Nagu läheks külla, Sugulastele pirukatele. Nikita...
5. Teose “Maasipelgas” analüüsi peetakse teoseks, millest sai alguse Tvardovski tõeline kirjanduslik karjäär. Luuletus võeti soojalt vastu mitte ainult kriitikute poolt, vaid tunnustati ka suure ringkonna poolt...
Tvardovski luuletus "Maasipelgas" (1934-1936) erines märgatavalt tollasele kirjandusele tavapärasest lihtsustatud tõlgendusest külas toimuvale. Autor kasutas Aleksandri soovitatud süžeed. Fadejev, kes...

Luuletuse avab lahkuva Nikita Morgunoki kirjeldus.

Vannis pestud, pintsakusse ja saabastesse riietatud, Nagu läheks külla, Sugulastele pirukatele.

Nikita läheb otsima kindlat Sipelga riiki, millest vanaisa talle rääkis. Vanaisa ütles talle:

Tervis - aeg, õnn - aeg, Rikkus ja mõistus Vanasti oli, vanaisa ütles riimis, Laotage seda kätega: - Nagu kahekümneselt pole jõudu, - ei tule, ja ärge oodake .Nagu neljakümne aasta pärast, õitsengut pole – nii et ärge enam otsige...

Ja kuna Nikita oli juba lähenemas 40-aastasele ja tema elu oli raske, otsustas ta Antsu maal õnne proovida. See riik oli kuulus vabaduse ja õigluse poolest:

Maa on pikk ja lai - see on oma ring. Külvad ühe putuka, ja see on sinu oma.

See on eriline maailm oma seadustega, elatakse talupojareeglite järgi, seal pole ei kommunismi ega kolhoose. Vanaisa rääkis Nikitale sellest riigist.

Ja nüüd on sünniküla maha jäänud. Morgunok peab õemehe külastamist kohustuslikuks. Nad olid noorest peast sõbrad, hingelt väga lähedased. Õemees Nikita ja räägib tulevasest teekonnast. Nad laulavad seda laulu koos viimast korda. Nikita "nutab enda pärast". Ta sündis kiriku väravahoones, abiellus seitsmeteistkümneaastaselt, läks tallu, läks lahku. Kolhoosi ta ei astunud, aga nüüd läks õnne otsima. Tema tee kirjeldusega kaasnevad sagedased viited maale:

Maa! .. Kõik on ilusam ja nähtavam. See asub ümberringi. Ja pole paremat õnne - elada sellel kuni surmani.

Morgunok reisib oma külast välja. Külad, mis teel ette satuvad, on talle juba võõrad. Tema hobune Grey muutus kõhnaks ja higiseks. See hobune on kõige kallim asi, mis Morgunkal tema elus oli. Kogu tema majapidamist hoiti kuni viimase tihvtini hobuse seljas. Nikita kallas halli - "nagu parem käsi", "nagu silm otsmikul". See on tema sõber, "mitte hobune, vaid mees".

Teel kohtub Morgunok preestriga. Nad räägivad, Nikita võtab hobuse lahti ja istub preestriga õhtust sööma. Ta räägib oma elust: pole enam kihelkondi, jumalateenistusi pole ja ta toidab end külades ringi jalutades ja oma teenuseid pakkudes:

On kohti, kus usutakse Jumalasse - Preestrit pole olemas, ja mina olen siin. Seal ootavad pruut ja peigmees, - Preestrit pole ja mina olen siin. Nad hoolitsevad lapse eest, - Preestrit pole , Ja ma olen siin.

Ja preester kahetseb ainult, et tal hobust pole, muidu on Venemaa pinnal valusalt raske käia. Ta kutsub Nikitat koos jalutama: "Sinu on käru, minu tööriist." Kuid Nikita ei nõustu ja läheb oma teed. Erinevate inimestega, keda Morgunk pidi tundma. Ühel päeval kuuleb ta ühelt juhuslikult reisikaaslaselt lugu vanaisast ja naisest, kes elasid lagunenud onnis "aknad - maa poole, katus - ühele poole". Vanaisa ei läinud kolhoosi ega sovhoosi, aga alles ühel aastal hakkas vesi jõudsalt tõusma. Vesi tõstis onni üles ja kandis selle kaugele, tõi Eya valdusse ja jättis siia. Vanaisa ütles vaid, et nüüd peaks tema ja vanaproua uutmoodi elama. Nikita kuulab ja uinub. Ja magada kuskil Sipelgamaal.

Varsti kuulis Nikita kuulujuttu, et seltsimees Stalin sõidab mööda Venemaad ja võib-olla läheb ta otse Morgunoki poole. Ja Nikita mõtiskleb, kuidas ta esitab Stalinile küsimuse, kui palju peab veel inimesi ootama selle "kära" lõppu, kui uue elu nimel kõik maha visatakse? Ta tahab paluda, et Stalin jäetaks üksi ja teda ei aetataks kogu Venemaal üksi kolhoosi. Tal on hobune, hea hobune ja ainult kaks aastat on jäänud

Nikita kuni neljakümnenda eluaastani, mil on liiga hilja oma varandust teenida.

Tee on kaugel, Morgunok on juba tolmuga kaetud. Juhuslik rändur, keda Nikita teel kohtab, osutub ootamatult tema endiseks naabriks Ivan Kuzmichiks. Teda, nagu pimedat, juhib käest kinni poiss, poeg. Ivan Kuzmichi jutust on selge, et ta on pikka aega maailmas ringi rännanud ja tema juurde jäi ainult poeg. Tal pole enam jõudu tööd teha, ta toitub ainult kerjamisest. Esimest korda naabri kõrval jäi Nikita rahulikult ja sügavalt magama. Hommikul kuulsin ainult hobust nohisemas. Ta hüppas üleni külmetanud, aga naabrit polnud, nagu polnud hobust. "Käru on siin ja poiss on siin. Ja hobune? .. Hobust pole ...". Nikita äratas poisi ja ta ütles talle, et isa vahetas ta valjadega hobuse vastu, ja andis Morgunkale eluks õppetunni. Mis Nikital teha oli - ta rakistas end võllidega käru külge ja läks. Väsinud ja täiesti katkine Nikita kõnnib mööda teed. Inimesed vaatavad teda kaua, sellist ekstsentrikut näeb harva. Jah, koerad küpsetavad. Ühes külas viiakse ta külanõukogusse, vaadatakse tema dokumente. Neil polnud Morgunokilt midagi võtta, nad lasid tal minna. Ja jälle läks ta oma ustavat sõpra hobust otsima.

Ja Nikita näeb hämmastavat asja – mustlased niidavad põllul. Morgunoki hinges lõi armastustunne maa vastu, ta ise tahab vikatiga üle põllu käia. Ta palub mustlastel oma hobust talle anda. Mustlased toovad ta oma talli. Üks või teine ​​hobune juhitakse tema ette. Ja hobused on üks ilusamad kui teised, kuid Nikita ei tundnud neist ühtegi ära:

Vabandust, ma ei saa – Valetage, öeldakse arvutuste põhjal.

Nikita ööbib mustlaste juures, otsustab järgmisel päeval turule uue hobuse järele minna. Öösiti mõtleb ta valusalt, et sajandeid on mustlased hobuseid varastanud, aga kas nüüd on võimalik neilt head hobust varastada. Ta hiilib vaikselt talli, kuid tunnimehe hääl peatab ta. Häbiväärselt naaseb Nikita oma vankri juurde ja lahkub kiirustades.

Kolm ööd ja kolm päeva kõnnib Nikita vankris. Rahvas imestab. Ja äkki kuuleb ta ees kabjahäält. Äkki ilmub nurga tagant Nikita hobuse seljas Grey seljas preester. Morgunkat nähes aeglustas preester oma hobust, pöördus ümber ja tormas galopiga minema. Sel ajal, kui Nikita rihmasid lahti harutas ja kärust välja astus, oli preester juba kaugel. Kogu jõust asus Nikita preestrile järele jõudma, talle karjudes, kuid väsinuna kukkus ta teele, hoides külgi nagu haavast kinni. Nikita lamas nii kaua, kuni poiss tuli üles ja talle helistas. Pole teada, kas preester ostis selle hobuse või varas varastas varga käest, kuid mis Nikitat huvitab. Vaevalt ta oma teed jätkab, mäletab abikaasa, kes teda kodus ootab. Ta ei tea millestki.

Lõpuks jõuab Nikita turule. Ta otsib kas preestrit või oma hobust ja niipea, kui ta näeb halli hobust, sureb ta süda ära. Siin kohtub ta ka oma kurjategijaga - Ivan Kuzmichiga. Pimedana esinedes palub ta almust. Nikita haaras temast kinni, kukkus talle peale, hoiab teda kinni, ei lase lahti. Kuid kavalusega murdub Bugrov käest ja jookseb minema. Nikita ei jäänud jälle millestki.

Ta on jälle teel. Kohtub poisiga traktoris. Ta kutsub teda endaga sõitma ja käru kaasa võtma. Nikita nõustub. Tüütilt õpib ta, kuidas edasi minna. Tüüp juhatab ta Saare külla, kust saab osta hobuse.

Selles külas näeb Nikita täielikku hävingut. "Õhukesed katused", "lüüakse maha tarad", "ja rahvas suitsetab asjata varjus palkidel." Vanaisa istub pingil ja sebib torusid. Nagu Morgunok saab teada, on tegemist kolhoosideta inimestega. Siin üritab Nikita hobust kaubelda, vanaisa on nõus talle enda oma maha müüma. Morgunok otsustab hobust nähes, et tal oleks parem kogu elu kõndida, kui sellist näägutamist osta. Nikita selliseid sõnu kuuldes küsib vanaisa pisut solvunult, miks nende elu halb on. Morgunok vaidleb vastu: "Sa ei ela rikkalt."

Ja õnn ei ole rikkuses, miks see nii on, poeg?

Vanaisa ütleb, et neile piisab tükist leivast, et nad elaksid ja ei kurvastaks. Nende lapsed elavad "halvemini kui hallid sead", kuid nad ei ole süüdi, nende "isa on süüdi".

Nikita naaseb taas kolhoosi, kuhu jättis kättesaamisel oma käru. Esimees Andrei Fokitš Frolov on valmis talle kolhoosi näitama. Õhtusöögi ajal räägib Frolov oma loo. Ta räägib oma vaenlasest - Grachevist. Frolov jagas omal ajal heinamaad, võttis maksu ja selle eest sai ta peksa. Gratšovid tulid talle külast kaugel vastu, kuid kõik koos kaisuga. Vaevalt roomas ta isamajja. Ja nüüd sai temast kolhoosi esimees. Nikita jäi ka siia, käis pulmas. Pulma tuleb ka vana Miron Frolov, Andrei Frolovi vanaisa. Ta ise abiellus esimest korda sada aastat tagasi. Pulmad on täies hoos, akordionist alustab oma laulu. Ja tants polnud veel vaibunud, kui lävele ilmus kas kerjus või külaline. Ta palus perenaisele helistada. See on mööduv preester, ta on nõus ka praegu noorega abielluma. Nikita tormas hetkega lävele, hüppas tänavale ja rippus ohjad maha murdes hobuse kaela.

Nikita ratsutab aeglaselt mööda teed ja räägib hobusega. Teel kohtab ta hallipäine vanameest, kes suundub Lavrasse. Nikita küsib targalt vanamehelt, kus maailmas on Sipelga riik. Vanamees vastab, et sellist riiki pole.

Oli Muravskaja riik ja seda pole.

Vanem soovitab Nikital kolhoosi astuda. Nikita kahtleb veidi rohkem ja läheb juba rõõmsalt koju.

1. peatükk
Lühike sissejuhatus, mis tutvustab lugejale talupojaelu pöördepunktis ja luuletuse peategelast Nikita Morgunokit. Morgunka teekonna algus.
2. peatükk
Morgunok "kuldse kupliga külas" rusikapeol. Rikkad talupojad mälestavad "Solovkisse läinud surnute hingi". Nad ei taha leppida uue eluga ja on valmis ära jooma ja hävitama kogu oma vara, kuni see kolhoosidesse ei lähe.
3. peatükk
Morgunok, kes jätkab oma teed, helistab oma õemehega hüvasti jätma. Ta ei kiida Nikita lahkumist heaks. Ta palub jääda, selgitades, et maa ootab talupoegade käsi - te ei saa praegu töölt lahkuda. Kuid Morgunok jääb omaette ja asub uuesti teele.
4. peatükk
See räägib üksikasjalikumalt, kuhu Morgunok lõpuks nii kangekaelselt pürgib. Ta otsib legendaarset Muraavia riiki, kus ilma “kommuuni” ja “kolhoosideta” saaks oma tööga rikkaks ja vanaviisi hästi elada. Nikital on kiire - ta on juba alla neljakümne aasta vana, nii et kui tal pole aega Ants õigel ajal üles leida, jääb ta eluks ajaks kerjuseks.
5. peatükk
Teel kohtab Morgunk preester Mitrofani, kes jäi koguduseta. Tänapäeval on „preestrid mööda maailma laiali läinud, leib on teise peale jäänud”, vaibus, närbunud ja elab. Ja see klammerdub vana korra külge ja otsib kõike sealt, kus on säilinud usklikud, kellel on vaja tseremooniaid tähistada. Mitrofan kutsub Nikitat ühise asja ette võtma, kuna see on hobusel mugavam. Kuid Morgunok on selle vastu, tal on "oma pikk teekond".
Peatükk 6
Teekonnal kohtub Nikita vana mehe ja vana naisega. Samuti seisid nad uuele elule vastu – lihtsalt sellepärast, et nad ei saanud aru, kuidas nad pärast nii palju aastaid kestnud individuaalpõllumajandust kolhoosis tööle hakkavad. Vanarahvas ei näinud sellest mingit kasu. Aga elu läks omasoodu. Nagu muinasjutus kandis kevadine uputus vanarahva onni otse kolhoosi mõisa. Siis otsustas vanaisa kindlalt: "Nüüd elame jälle."
7. peatükk
Pärast seda juhtumit mõtleb Morgunok pikalt uuele elule. Temani jõuab kuulujutt, et külades kõnnib Stalin, kes kõik oma raamatukesesse kirja paneb ja siis järele mõtleb. Talupojaelus on lähenemas suured muutused. Nikita alustab mõtetes vestlust Staliniga: "Lõppu on ette näha, ah, kas see segadus on käes?" küsib ta juhilt. Morgunok ei ole tööinimesena vana murdmise vastu, kuid ta tahaks elada vähemalt natuke nii, nagu tema vanaisad ja vanaisad unistasid: tugeva külarikka mehena.
8. peatükk
Morgunok oli juba oma sünnikodust kaugele läinud, kuid siis kohtus ta kalli kaasmaalase - Ilja Kuzmichiga koos väikese pojaga. Ka Kuzmich ei leppinud küla muutustega, kuid ta ei otsi Sipelgat, vaid elab almust. Öösel jätab Kuzmich oma poja maha ja varastab Morgunokilt hobuse. Järgmisel päeval viib Nikita poisi teele, ratsutades end hobuse asemel vankrisse.
9. peatükk
Kahjuks jääb teele suur küla. Nikita käis külast läbi – ajas inimesed naerma. Nad viisid ta külanõukogusse. Juhataja hakkab küsima, kes see on, miks ta vankri külge rakmed on? Ta kuulas Morgunka vastuseid, imestas juba keskealise mehe veidrusi, kuid ei viivitanud – mine oma teed.
10. peatükk
Vahepeal jõuab Morgunok mustlaste juurde: mis siis, kui neil on hobune kadunud? Mustlased näitasid talle oma hobuseid – Nikita ei tunnistanud neid enda omadeks, ta polnud petlik. Ja mustlased pole enam samad, mis enne. Nad ei varasta, nad elavad tööelu, niidavad heina – sedavõrd, et Morgunok ise tõmbas sülitada. Öösel plaanis ta mustlastelt ühe hobuse varastada: vanasti varastasid samad, mis tähendab, et nüüd pole patt neilt hobust varastada. Kuid talli valvab valvur, nii et Morgunok loobub oma ideest ja lahkub laagrist enne päevavalgust.
11. peatükk
Autor kujutab uut elu: traktorisalk on põllul, lennukid taevas, rongid raudteerööbastel, jäälõhkujad sõidavad ümber pooluse. Ja ainult Morgunok pole kõigiga. “Kannatlik nagu hobune,” veereb ta kangekaelselt vankrit mööda üht Venemaa tuhandest teest paremat elu otsides. Nikita kohtas taas vana tuttavat - preestrit. Ta on juba hobuse seljas. Kas see pole mitte Morgunka hobune? Aga preester, nagu oleks millegi ees hirmul, kihutas minema.
12. peatükk
Morgunok saabub oma vankriga turule lootuses leida hobust. Siin kohtub ta taas Kuzmichiga, kes ikka veel kerjab, seekord pimedat teeseldes. Morgunok haarab temast kinni, nõuab hobuse tagastamist. Kuid Kuzmich suudab Nikita üle kavaldada ja rahva sekka kaduda.
13. peatükk
Morgunok läheb aina kaugemale ja kohtub traktoristiga. Ta halastab keskealist meest ja kinnitab käru oma traktori külge, et too alla tuua. Morgunok küsib, kust saab hobust osta. Traktorist vastab, et kolhoosis hobust ei müü, aga võib minna Ostrovi külla, kus on säilinud veel individuaaltalu.
14. peatükk
Nikita jõuab Ostrovi külla. Siin voolab kõik vanaviisi: jõge kutsutakse tsaariks, kirikus peetakse missat, tarad on maas, talupojad on tööta, kogu küla peale on ainult üks karjane. Küla on lagunemas, selle elanikud on elust lootusetult maha jäänud: "mis kell on, mis päev on, nad ei tunne saari." Vaatamata vaesusele ja hoolimatusele on külaelanikel üks vabandus - nad on vabad, elavad oma peremeestena ega sõltu kolhoosidest. Veel üks vabandus – rikkuses pole õnne. Nad pakuvad Nikitale pimedat hobust, kuid Morgunok ei taha ei sellist hobust ega sellist elu.
15. peatükk
Teel Nikita on kolhoos. Siin on elu hoopis teistsugune: majandus on tõusuteel. Omanik pole ju see, kes omab, vaid see, kes hoolitseb talle usaldatud vara ja kariloomade eest – seda õpetavad Morgunkile kohalikud elanikud. Inimest ei tee peremeheks mitte püüdlikkus, vaid heaperemehelik suhtumine maaelu asjadesse. Morgunki on huvitav, kui palju sellist elu alustatakse. Ta saab vastuse: igavesti.
16. peatükk
Autor joonistab kolhoositöölisi, kelle kuju kehastub tema jaoks arvukas Frolovi perekonnas. Frolovid on Venemaa kolhoosnikud, keda on üle kogu riigi palju: neid on kõikjal, just need inimesed ehitavad elu – usaldusväärselt ja igavesti.
17. peatükk
Morgunok rääkis kolhoosi valvuriga oma unistusest Ant leida. Vahimees peab Nikitat ekstsentrikuks, kahtleb Ant olemasolus. Sellised jalutuskäigud on tühjad ja kasutud. Näiteks räägib ta Morgunkile ühest vanast palverändajast, kes läks palverännakule Kiievi Lavrasse.
18. peatükk
Külas mängivad nad tunnimehe tütre Nastja pulma. Terve kolhoos kõnnib. Autor joonistab galerii nägudest - uue töörahva tüüpilised esindajad. Kõik nad on maal auväärsed, kõik on kaetud tööhiilgusega, nii nagu nende esivanemad olid kaetud sõjalise hiilgusega.
19. peatükk
Morgunok naaseb kahtluste all piinatuna oma sünnikülla. Teel kohtab ta vana palverändurit, kes naasis Kiievist. Ta kordab tunnimehe sõnu, et Sipelga otsimine on rumal mõte, ja heidab samas endale ette rumalust. Ei tasu loota õnneliku lõpuga muinasjuttudele. Õnne tuleb teha ise, oma kätega. Nikita mõistab, et nüüd on tal ainult üks tee - kolhoosi. See on lihtsalt häbi teiste ees: ta tuli justkui kõigele valmis, kas nad võtavad sellise inimese? Vanahärra kinnitab, et võtke see "huvi pärast", sest töömeest on kolhoosiasjades alati vaja. Ja Morgunok nõustub endise palveränduriga.

Tvardovski Aleksander Trifonovitš

Maasipelgas (luuletus ja luuletused)

Aleksander Trifonovitš Tvardovski

Maa Ant

Luuletused

Raamatus on nii tuntud luuletus "Maasipelgas", luuletused tsüklist "Maakroonika", mis temaatiliselt külgnevad luuletusega, aga ka A. Tvardovski artikkel "Maasipelgast".

ANT RIIK 1. peatükk 2. peatükk 3. peatükk 4. peatükk 5. peatükk 6. peatük 7. peatükk 8. peatükk 9. peatük 10. peatük 11. peatükk 12. peatükk 13. peatük 14. peatük 15. peatükk 16. peatük 17. peatük 18. peatükk 19. peatükk

MAAEKROONIKA

Traktori väljapääs. (Luuletusest "Tee sotsialismi") "Lumi sulab, maa lahkub..." "Nagu meri, talv läheb pimedaks..." Külaline Bubaška "Rukis oli ärevil..." "Ma lähen ja rõõmustan. Mul on lihtne ..." Küürakas talupoeg Uus järv "Hobuse murelikult kurb näkitsemine..." "Õnnelik, üks õdedest..." Smolenski oblast Jutt kolhoos "Ühe iluga tulite oma mehe majja ..." Sõbranna Katerina kohtumine "Valged kased keerlesid ..." Pruudile Poeg Vaidluslaulurändur "Kasvatate teda arglikult ..." Pochinoki jaam "Kes sind teadis, sa oled mu südamlik sõber ..." "Lärmakas, läbi põõsaste ... "Avatud akna taga ...". . "Mida ta tegi, mida ta arvas..." "Sambad, külad, ristmikud..." Jää triiv "Su ilu ei vanane kunagi..." Külas Driver Road Hüvasti Ema ja poeg Rivaalid "Ma hakkan vaata kui armas sa oled... ""Ja sina, kui palju inimesi..." Emad Enne vihma Kuidas Danila suri Danilast Lähemalt Danilast Vanaisa Danila vannis Ivushka Pulmas Eakaaslased "Me ei elanud kaua maailmas ..." Ema ja tütar Polina Õnnetus teel Sepa pere Umbes vasikas Tuhande miili kaugusel Maahommik "Tähed, tähed, kuidas ma saan ..." Lapsed Vanas õues Zagorje talus Sõpradele Reis Zagorjesse "Rukis, rukis ... Põllutee ..." Autojuhi abielu Vanaisa Danila läheb metsa "Päev läheb soojaks - maja lähedal ..." Lenin ja pliidimeister

LISA

A. Tvardovski "Muravskaja vihikust" Lahkumine "Koera haukus seisis ümberringi..." "... Isa oli suurepärane ratsanik..." "Nõeltega puistatud..." Pliiditegija "Heal kuldsel päeval. .." küla tõusis püsti ... "Sipelgamaast"

Maa Ant

Hommikust lõunani ta sõidab, Tee on kaugel. Valgus on neljast küljest valge Ja ülal - pilved.

Oma kodusoojust igatsedes lendavad nad ketis kauguses, - ja mis seal maa peal on, kurnad ei tea ...

Transpordil rataste hääl, rike, mürin, jalgade klõbin. Inimesed kõnnivad, konvoi roomab, Vana praamimees higistab.

Praam kriuksub, nöör praguneb, Inimesed seisavad külili. Komissaril on kiire, Ja naisel rinnaga.

Praam läheb nagu karussell, Kärestikult keerledes. Akordionipuusepa artellil veab maa serva...

Juhtmed sumisevad üle põllu, sambad jooksevad edasi. Rongid mürisevad mööda rööpaid, - Ja veed voolavad kaugusesse.

Ja lumise vahu kübarad lähevad põõsaste ääres valgeks, Ja noor kaseleht lõhnab tõrva järele.

Ja maailmas - tuhandeid teid ja tuhandeid teid. Ja sõidab, sõidab omal Nikita Morgunokil.

Hall hobune rändab šahtides Maalitud kaare all, Ja suon on Meistri käega tugevasti seotud.

Sidus tõrva tagant kinni, Piitsa jalge ette kinni, Nagu linnas, turul, kogunes Morgunok.

Vannis pestud, pintsakusse ja saabastesse riietatud, Nagu läheks külla, Sugulastele pirukatele.

Ja õu on kaugel taga, Sambad jooksevad ette. Sa ei näe oma onni, pole katust ega korstnaid ...

Tuul venitab suitsu Lepavõsast. - Hüvasti, - lehvitab Morgunok, isa kohad! ..

Mäe tagant tuli Kuldkupliga küla.

Siin, nagu öeldakse, läks Napoleon Moskvasse. Siin ristiti Nikita kolmkümmend kaheksa aastat tagasi.

Siin lõid kellad kahekümnel külal, troon ja laat olid roheliste vaimude päeval.

Ja kõigist õuedest esimene oli hoov - maantee poole ja silt "Ilja Bugrov" Sinine veranda kohal ...

Nikita sõitis otse edasi. Ja äkki - keset küla Ei turgu, ei pogromit, Rõõmsaid tegusid!

Rahvas kõnnib akordioni juurde, Võll on tihe mets, Hobuseid nähes on hobune eksinud ... Inimesed tulevad välja:

Lõpeta! .. - Peatu, kellelegi pole halastust ja igaühele on ainult üks au: Kõnni pulmas, sest ta on viimane ...

Mõned varrukast, mõned põrandast, Nad juhatavad Nikita majja, laua juurde.

Tutvustas ja – tass – koputa teda! Ja ärge hingake - põhjani! - Jalutage pulmas, sest viimane on ...

Ja omanik ronis üle laua: - Minu onn - Minu ruum. Seisa, poeg, pingil, Joo, kõnni, Tähista trooni! Kelle veised? Kelle ait? Kelle Samovar on riiulil? ..

Laua taga, nagu saunas, on rahvast täis, Morgunok pühib higi, Kus on siin peigmees, kus on pruut, Kus on pulmad? - Ei saa aru.

Ja omanik ilma probleemideta kallab teisele. - On pulmad ja mälestuspäevad Kõik maailmas, kallis.

Vastumeelselt, vaevu jõin klaasi Morgunokit. Külalised sõid, jõid, laulsid, nad ütlesid, mida suutsid ...

Mis on mälestus? - Ühine mälestamine. - Kes kõnnib? - Rusikad!

Mälestame lahkunute hingi, Kes läksid Solovkidesse. - Neid ei pekstud, neid ei kootud, neid ei piinatud,

Neid kanti, veeti vagunites Laste ja asjadega. Ja kes ise onnist välja ei läinud, Kes minestas, Politseipoisid viisid ta kätest välja ...

Kas me joome, teeme lolliks... - Jeesus Kristus tegi imesid...

Ja kes maksis, kui ma ei maksnud?

Miks sa, pisike, helisevaid laule ei laula? See lind vastab: - Ma ei taha puuris elada.

Avage mulle koopas, ma lendan vabalt ... - Joome, teeme lolliks.

Meil on aeg meelt muuta, Mine koju, mõtle: Mida homme juua?

Jeesus Kristus kõndis vee peal... - Kes maksis, kui mina ei maksnud? Iga heinakuhja eest, mis ta põllule viskas, iga sarve eest, mida ta aidas hoidis, iga vankri eest, mis põllult tõi, koera saba eest, kassi saba eest, onni varju eest,

Korstna suitsu eest, valguse ja pimeduse eest, lihtsa eest ja nii...

Me teame! Sa ise ei ole loll, Sa tõid öösel leiba vette: Nagu ei mina ega koer saba all. Me teame! Ära ole ise rumal. Joo ja söö, söö ja joo!

Nelikümmend aastat tagasi elas seal kunagi sõdur. Just siis oli koolera teel, Pool küla veeres päevas. Nad ütlevad, et kõigist jäi ellu üks sõdur. Ta jõi ja sõi nagu kangelane, Ja ta luges kõigile psaltrit, Ta kallas viina kaussi, Ta tegi läga ja lörtsis, Kõik surid, aga sõdur päästeti sellega, öeldakse.

Trulla-trulla-trulla-shi! Ja Toporoki poeg ja Grebeneki tütar ja sedalaadi ema jõid panni ära. Pa-alezla ahju all: "Poeg, pole midagi pannkooke küpsetada ..."

Kõik karjuvad, aga mina vaikin: Kõik sama - jõudeolek. Ja Ilja Kuzmich pisarad, mitte lõbus ...

Too üles, võta välja. Tee maiuspala! - Kui südamlikuks ta sai, heasüdamlik.

Ütle, me oleme sõbrad, sõbrad, vanad naabrid. Nagu terve küla läheb minuga Solovkisse ...

Hei, isand, ära halasta Jumala lindu puuris. Valage, jooge külalisi, hingake lõpuks! ..

Külalised sumisesid ebamääraselt, Morgunok tõusis koperdades püsti, Nagu purjus, justkui õhus, Aeglaselt - üle läve.

Tolm rippus tee kohal, Koerte haukumine ei raugenud. Vandumine, laulud...

Liigu, Grey. Kuskil tuleb lõpp...

Kaugel küla vaibus, Ja piits jahtus käes, Ja mähkus sinisesse, Eemal väreles.

Ja hajutas hobuse saba äkilise tuulega, Ja summutas, nagu tohutu sild, äike põrises kuskil.

Ja kiire vihm, noor Tilkus suvaliselt. See lõhnas suvevee järele, Maa, nagu aasta tagasi ...

Ja nagu laps, sirutas Morgunok äkki käe. Ja kummardades pea ühele küljele, oli hobune range ja kurb.

See hobune oli – selliseid hobuseid pole olemas! Mitte hobune, vaid mees. Varem oli nii, et pulm viie päeva pärast Tundub, kaeva lund.

Maa, pere, onn ja ahi, Ja iga nael seinas, Jalaräpid jalast, särk õlgadest Need olid hobuse selga pandud.

Nagu parem käsi, hobune, nagu silm otsmikul, kaitses Nikita Morgunok varga, katku ja tule eest.

Ja öösel, kuidas õuest välja kolida, Hobusega oli juttu, Et ikka, head ei oota, Et ilma hobuseta - mitte õue;

Et nad nii palju aastaid koos elasid, Et kaheksa häda - üks vastus.

Ja üksi teel olev hobune veab end edasi. Tumenenud selja kohal tuleb valkjat auru.

Vihm on möödas. Kabjajäljed on täidetud veega. Kaare enda kohal ripub kõver vikerkaar...

Päev hakkab otsa saama. Morgunka Sa pead oma õemehele helistama: peatu ööseks, jäta ometi hüvasti. Vaimse elu mees Oli Morgunkovi õemees. Nad olid sõbrad juba noorest peale, sest abiellusid kahe õega.

Nad olid sõbrad kakskümmend aastat, kuni esimeste hallideni, Ja laulud olid samad, ja vestlus oli sama ...

Kurva külalise peremees rõõmustab, Kohtub väravas: - Aitäh, vend. Sain aru, vend. Ja viib verandale.

Hing on teie ees avatud, Esimene sõber ja õemees: Kevad tuleb, maa põleb, otsustage või mis? ..

Ja Morgunok vastas talle:

Esimene sõber ja õemees!

Mitte kõik aknas valge valgus Ma arvan küll...

Aga see Nikita ütleb: - Aga kuidas on, õemees? Kevad tuleb, maa põleb, ära visata ei saa.

Nad istuvad nagu varemgi laua taga. Ja nad jäid vait. Igaüks oma kohta. Lapsed sumpasid nurkades. Perenaine serveerib Mesilasleivaga pooleks Kortsus kärgedes.

Nad jõid klaaside kaupa. Nad istuvad, nagu aasta, kaks ja kolm aastat tagasi.

Nad istuvad kurvalt koos, ei tõsta silmi. - Noh, laulame? .. - Laulame pärastlõunal, võib-olla üks kord ...

Nad olid sõbrad kakskümmend aastat, kuni esimeste hallideni, ja Schkile meeldisid laulud, ja oli ainult üks vestlus.