Miks me ei saa olla õnnelikud: õndsuse peamiste käskude rikkumisest. Õndsad on need, keda kiusatakse taga õiguse pärast

TÕE EKSILITUSE ÕNNISTUSEKS NENDE NENDE NENDE SELLEL ON TAEVARIIK. ÕNNISTUS, ON KÕIK TEIE EEST VASTUTAVAD JA NEID OOTATAKSE NING VÄLJA KÕIK TEIE KÕIK KURJAD VERBID, KES MINULE VALETATE.

Pidage meeles sõna, mida ma teile ütlesin: Sulane ei ole suurem kui oma isand. Kui mind kiusati taga, kiusatakse teid taga; kui nad peavad minu sõna, peavad nad sinu oma. Aga nad teevad kõike seda teile minu nime pärast, sest nad ei tunne Teda, kes mind on läkitanud.

(Johannese 15.20-21)

Tõelisi kristlasi kiusatakse alati taga Kristuse pärast. Neid kiusatakse taga koos Temaga ja nagu Tema, nad tunnistavad tõde ja head, mida nad teevad. Need tagakiusamised võivad avalduda mitmel erineval kujul, mitte ainult füüsilisel kujul, vaid need on alati mõttetud, ebaõiglased, julmad ja ebamõistlikud, sest

"Kõiki, kes tahavad elada jumalakartlikult Kristuses Jeesuses, kiusatakse taga"

(2 Tim. 3.12). Siiski peame olema ettevaatlikud vale "tagakiusamiskompleksi" suhtes ja olema kindlad, et kannatame ainult tõe, mitte oma nõrkuste ja pattude pärast. Apostellikud kirjutised hoiatavad selgelt:

Sest Jumalale on meeldiv, kui keegi Jumalale mõeldes kannatab kurbust, kannatab ülekohtuselt. Sest mis on kiiduväärt, kui kannatate oma üleastumiste pärast peksmist? Aga kui head tehes ja kannatades vastu pidada, on see Jumalale meelepärane. Sest selleks te olete kutsutud, sest ka Kristus kannatas meie eest, jättes meile eeskuju, et me käiksime Tema jälgedes.

(1. Peetruse 2:19-21)

Kui nad sind neavad Kristuse nime pärast, siis oled õnnistatud; sest au Vaim, Jumala Vaim, puhkab teie peal... Kui keegi teist ei kannataks mõrvarina, vargana või kaabajana või kellegi teise kallaletungijana; ja kui kristlasena, siis ära häbene, vaid ülista Jumalat sellise saatuse eest.

(1. Peetruse 4:14-16)

Kristlased peaksid kannatuse vastu võtma rõõmsalt, halastades nende vastu, kes neid põhjustavad. Nagu Kristus, kes ristil surres ütles:

"Isa, anna neile andeks..."

(Luuka 23.34), nagu esimene märter Stefanus, visati kividega, kes palvetas:

"Issand, ära arva neile seda pattu"

(Apostlite teod 7:60).

Aga teile, kes kuulete, ütlen ma: armastage oma vaenlasi! tee head neile, kes sind vihkavad; õnnista neid, kes sind neavad, ja palveta nende eest, kes sind halvasti kasutavad. Pöörake teine ​​selle poole, kes teile vastu põske lööb; ja see, kes su mantli ära võtab, ära takista teda võtmast ka su särki... Aga sa armastad oma vaenlasi ja teed head ja laenad, midagi ootamata; ja teie palk on suur ja te olete Kõigekõrgema pojad; sest Ta on lahke tänamatute ja õelate vastu. Seepärast olge armulised, nagu teie Isa on armuline. Ärge mõistke kohut ja teie üle kohut ei mõisteta; ära mõista hukka ja sind ei mõisteta hukka; anna andeks ja sulle antakse andeks. Anname selle teile...

(Luuka 6.27-38)

Tagakiusatavate helde ja armastav andestamine tagakiusajatele on üks vaimse elu põhitingimusi. Ilma selleta ei kanna ükski kannatus „tõe pärast” vilja ega vii Jumala Kuningriiki.

Üheksa õndsuskuulutust

Rajatuda igavese lootusespääste, peate ühinema palvegasaavutage oma saavutus õndsus. juhtroll sellesfeat võib olla Issanda õpetusmeie Jeesus Kristus, lühendatultpakutud Tema õnnistuskäskudesnaiselikkus. Selliseid käske on üheksa.

Õndsad on vaimuvaesed, sest nemad on Taevariik.

Õndsad on need, kes nutavad, sest nemad lohutavad sya.

Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.

Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt.

Õndsad on halastused, sest neile antakse andeks.

Õndsad on südamelt puhtad, nagu Jumalat nähakse.

Õndsad on rahutegijad, sest neid kutsutakse Jumala poegadeks.

Õndsad on õiguse pagendatud, sest see on taevariik.

Õnnistatud olete teie, kui nad teid noomivad ja Izhdenut, ja nad ütlevad iga kurja verbi, edasi sa valetad minu eest. Rõõmustage ja olete rõõmsad, kuna teie altkäemaksust on palju Taevas

( Matteuse evangeelium peatükk 5, salmid 3-12).

hingelt vaene . Ole hingelt vaenetähendab vaimset veendumust: kõik,mis meil on, annab Jumal ja mitte midagihea, me ei saa ilma Bota hakkamaelav abi ja arm; ja nii umbesmõelge kohe, et me pole midagi ja seeskõik otsivad Jumala halastust. Lühidalt öeldes on vaimne vaesus alandlik ei-tarkust.

Need, kes soovivad õnne, peavad olema nutt . Nutavad need, kes kaas-murenema ja nutma kahetsuse pärastoma pattude, see tähendab, nad kurdavad nende pärastet nad teenivad Jumala ees vääritultgom ja solvavad Teda oma pattudegaülevus ja väärivad Tema viha. Pla-need, kes tunnevad, saavad tröösti, st saavad kergemini vastupattude andeksandmine ja meelerahu.

Need, kes soovivad õnne, peavad olema leebe . Alandlikud on sellised inimesedkes üritavad mitte kedagi lastatüütama ja mitte tüütama.Need on suhtes õrnad, kannatlikudüksteisele, mitte nurisemaJumala rahvas. Alandlikud pärivad maa,st Taevariik.

Need, kes soovivad õnne, peavad olema näljane ja janu tõe järele . Alchu-näljane ja janu, tõed on need, kesmis nagu keha heaks kirjutamine ja joomine,soovida hingele päästmist - õigustust -usu kaudu Jeesusesse Kristusesse. Need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, saavad rahuldust, see tähendab, saavad õigeksmõistmise, mida nad soovivad ja päästmine.

Need, kes soovivad õnne, peavad olema halastajad . Armulised on need, keskes näitavad üles halastust ja kaastunnetnaaber või teisisõnu keegikes halastustegusid teevad. Mi-teodkehalised nimmed on järgmised: näljasedtoita, janune juua, riietudaalasti või ilma mitte-kõnnitavad ja korralikud riided, külla vanglas haigeid külastada, teda teenida ja teda aidatataastumine või kristlanesurmaks valmistumine, rändajavõta majja ja paku puhkust,aerutada surnuid vaesuses (vaesusesvaesus). Vaimude halastusteodnoa järgmist: manitsusega pöördumapatune oma vale teelt, neverpuhub, et õpetada tõde ja headust,anna oma naabrile lahke ja õigel ajalnõuannet raskustes või juhulmärkamatu oht neile, palvetadatemast Jumalale, kurbade lohutamiseks, mittetasuma kurja, mis nad meile on teinudteised, andestage solvangud kogu südamest. Issand lubab armulistele, et nadantakse armu. Siin see tähendabigavese käest antakse pattude andekshukkamõist Jumala kohtuistmel.

Need, kes soovivad õnne, peavad olema südamelt puhas . Südame puhtus onpole päris sama mis siirus.Siirus või siirusmille järgi inimene ei näitasilmakirjalikult head meelelaadid, mitteomades neid südames, kuid hea meelelaadiga näitab heas südame kiindumust mördid, on ainult madalaim aste südame puhtus. See puhtuse meessaavutab pideva ja järeleandmatuenese üle valvsuse saavutus, ajades kõik ebaseaduslikud asjad oma südamest välja, iga soov ja mõte ja igaeelsoodumus maiste asjade vastu ja mittemälu pidevalt meeles pidadesJumala ja Issanda Jeesuse Kristuse kohtausu ja armastusega Tema vastu. Puhasnad näevad Jumalat oma südamega, st te võtate vastuigavese õndsuse kõrgeim aste va.

Need, kes soovivad õnne, peavad olema rahuvalvajad . Rahuvalvajad on needinimesed, kes elavad koos kõigiga maailmasja nõusolek, andesta solvangud kõigile ja saapüüa võimalikult palju leppida ja teised, kes omavahel tülitsevad, jakui võimatu, palvetage Jumala poolenende leppimine. Lubadused rahuvalvajatele -Jumala poegade õnnistatud nimi,kui palju nad oma saavutusi jäljendavadnad annavad Jumala ainusündinud Pojale,kes läks maa peale soojalt leppimaõmblev mees õiglusega bo elada.

Need, kes soovivad õnne, peavad olema valmis taluma tagakiusamist õiguse nimel. . See käsk nõuab järgmistomadused: tõepärasus, püsivus jakindlus vooruslikkuses, julgus jakannatust. Kannatlikule ja kaebamatuleneile lubatakse taluda tagakiusamistTaevariik.

Need, kes soovivad õnne, peavad olema valmis taluma igasugust lahendusi , katastroof, surm nime pärastKristus. Selle korralduse järgi vägiteguplii, nimetatakse märtri vägiteoks koorima. Issand lubab selle teo eestsuur tasu taevas, st eelomandus ja kõrge kraadõndsus.

Venemaa uued märtrid ja ülestunnistajad

Vene kiriku uute märtrite ja usutunnistajate püha on alati pühapäeval, mis ilmutab meile Issanda paasapüha valgust. Püha Kirik ütleb, et on elu liha järgi ja on elu Vaimu järgi. Need, kes elavad liha järgi, ei saa olla Jumalale meelepärased. Need, kes elavad liha järgi, kardavad kõige rohkem kurbust ja surma. Kuid kurbust, nagu surma, ei saa keegi vältida. Ja täna peame kuulama Kristust lõpuni, mitte valima Tema sõnades seda, mis meile meeldib, jätmata maha seda, mis meid takistab. Issand ütleb meid lohutades: "Ärge kartke neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge," lisab Issand: "Aga kartke seda, kes võib hävitada nii hinge kui ihu põrgusse" (Matt. 10, 28). Hämmastavad sõnad! Ütle mulle, palun, mida tähendab hinge tapmine? Kas hinge on võimalik tappa? Kas hing pole surematu?

Me mõistame, millest Issand räägib, ja Ta ise selgitab seda: "Kes iganes mind salgab inimeste ees, selle salgan ka mina oma taevase Isa ees." Seda peaksime kartma. Ainus, mida peaksime kartma, on usu kaotamine, Issandast eemaldumine. Kristuse salgamine tähendab oma hinge tapmist. Kirikutele teevad kahju mitte tagakiusajad, vaid reeturid. Rohkem kui surma peame kartma usu kadumist hinges.

Telesaadetes arutatakse praegu, kuidas selliseid ja selliseid loomamaailma isendeid väljasuremisest päästa ning loomulikult ei saa me endalt küsimata jätta, mida peaksime tegema, et inimest väljasuremisest päästa. Et ta igavesti ei sureks. Seda kardab Issand inimkonnas. Me ei saa olla neutraalsed. Oleme alati valiku ees. Kas me oleme Kristuse poolt või oleme Tema vastu. Panus on äärmiselt kõrge. Meie elu on ääretult tõsine. Ärge kartke keha surma, kartke hinge surma. Vene kiriku uusmärtrite ja usutunnistajate püha paljastab meile selle tähenduse sügavuse. Kõik, mis siin maa peal toimub, on vaid ettevalmistus peamiseks.

Teoloogi apostel Johannese ilmutuses on nägemus märtritest – neist, kes pesid oma riideid Talle veres. Liturgia väikese sissepääsu ajal laulab kirik õndsuskuulutusi ja preester õnnistab ava kuninglikud uksed palvega: "Õnnistatud on teie pühade sissepääs." See on Kiriku tee. Ja me teame, kuidas ajaloo kangast kootakse – Kristuse evangeeliumi järgi. Issand räägib vaestest, näljasetest ja janustest, nutjatest, piinatutest ja tagakiusatutest. Jah, me riskime sellega, et näeme toimuvast ainult ühte külge, ainult nähtavat pinda. Samal ajal kui Issand kutsub meid nägema maailma, mis on juba Jumala paremal käel. Kui see kõik läbi saab, mis meist saab? Sõna "õnnistatud" korratakse üheksa korda. See on tõesti hea uudis. Me võime teda uskuda või mitte. Kui hoiame kangekaelselt kinni kaugest riigist, ei pääse me lootusetust pimedusest välja. Eeldame, et surm, kannatused on inimese lõpp. Kristus ütleb vastupidist. „Õndsad on need, kes nutavad. Õndsad on need, keda kiusatakse taga õiguse pärast. „Õndsad olete teie, kui teid noomitakse ja sülitatakse välja ning räägitakse igasuguseid kurje sõnu teie peale, kui te Minu eest valete. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie tasu on palju taevas."

Vene kiriku uusmärtrite ja usutunnistajate püha on pühalik üleskutse kõigile mitte vaadata maailma pahupidi pööratuna. Koht, mille Jumal on meile valmistanud, avaneb. Peame nägema maailma nii, nagu Jumal seda näeb – ülalt, mitte alt. Taevanurk on juba avanenud, kuid me ei tea veel, mis saab. Me teame ainult need, kes kunagi paasapäeva maitssid, et kõik saab olema veelgi ilusam. Maailma eesmärk pole surm, vaid elu, rõõm. Ja Issand kordab lõputult: "Õnnistatud, õnnistatud, õnnistatud."

Vene kiriku uute märtrite ja ülestunnistajate hulgast on pühakuks kuulutatud veidi üle 1200 pühaku. Ja nendest teame tõesti vaid väheste – suurte pühakute – elu, kes valgustavad nagu lambid meie teed. Kuid Vene uusmärtrite ja usutunnistajate pidu tuletab meile meelde, et me kõik oleme kutsutud Taevase Kuningriigi õndsusse. Pühad märtrid ütlevad meile: „Me olime nagu teie patused, aga Kristuse, Jumala Talle Veri valgendas meie riided. Pühadus on kõigile saavutatav." Need ilmuvad meie ette ükshaaval: „Olin koguduse preester, laulsin kliros, olin templis valvur, olin külaõpetaja, olin koduperenaine, olin koolitüdruk, olin paljude jaoks voodihaige. aastat olin ma arst." "Õitsege vene vaimne heinamaa ägeda tagakiusamise ajal, imeliselt õitsev, lugematu arv uusi märtreid ja ülestunnistajaid, pühakuid, kuninglikke kirekandjaid ja karjaseid, monasid ja ilmalikke, abikaasasid, naisi ja lapsi, kes tõid Kristusele kannatlikkuses head vilja, ” palvetame täna nende poole.

Võib-olla pöörame mõnikord oma pühakute elus liiga palju tähelepanu imedele ja erakordsetele tegudele. Kuid Issand ei jäta kedagi ilma muredest ja surmast. Ja pühadus on lihtsalt kõige ebaselgemate inimeste – nagu meie kõigi – valmisolek anda vajadusel oma elu Jumalale. Kõige kurvem ja õnnelikum elu, mis olla saab. Mis algab siit ja millel pole lõppu Jumala Kuningriigis.

Peapreester Aleksandr Šargunov

Pärast apostlite valimist laskus Jeesus Kristus koos nendega mäetipust alla ja seisis tasasel pinnal. Siin ootasid Teda Tema arvukad jüngrid ja kogu Juudamaalt ja Jeruusalemmast ning mereäärsetest kohtadest kogunes kokku suur hulk rahvast. Nad tulid Teda kuulama ja oma haigustest terveks saama. Kõik püüdsid Päästjat puudutada, sest Temast väljus vägi ja tegi kõik terveks. Jeesus Kristus, nähes enda ees palju inimesi, läks oma jüngritest ümbritsetuna üles künkale ja istus maha inimesi õpetama.

Esiteks näitas Issand, millised peaksid olema Tema jüngrid, see tähendab kõik kristlased, et saada õnnistatud (st ülimalt rõõmus, õnnelik) igavene elu Taevariigis. Selle esitas Ta üheksas õndsaks. Issand õpetas ka õpetust jumalikust ettehooldusest, teiste üle kohut mittemõistmisest, palve väest, almuse andmisest ja paljust muust. Seda Jeesuse Kristuse jutlust nimetatakse mäejutluseks.

Õnnistussõnad

Meie Issand ja Päästja Jeesus Kristus näitab teid või tegusid, mille kaudu kõik, kes seda otsivad, võivad siseneda taevariiki. Esimene samm selle poole on oma vaimse vaesuse, patu ja tähtsusetuse mõistmine, enese alandamine.

MÄRKUS: Vt Matt. 5, 6, 7. Luukas. 6:12-41.

Õndsad olete teie, kui teid noomitakse ja sülitatakse välja ja räägitakse teie vastu igat kurja sõna, valetades minu pärast.
.
Õnnistatud pagendus õiguse nimel, sest need on Taevariik.

Õndsad olete teie, kui teid noomitakse ja sülitatakse välja ja räägitakse teie vastu igat kurja sõna, valetades minu pärast. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie tasu on taevas palju. ( Matt. 5:11)

Me ühendame need kaks õndsuskuulutust, sest nad on üksteisega sarnased. Vene keeles loetakse 8. ja 9. käsku järgmiselt: Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest selliste päralt on taevariik. Õndsad olete teie, kui nad teid minu pärast laimavad ja välja heidavad ning teie vastu laimavad ja laimavad. Rõõmustage ja olge siis rõõmsad, sest teie tasu on taevas suur.

Kaks viimast õndsakskuulutust ütlevad, et kõiki, kes elavad tões, kiusatakse taga. Tõde tuleb mõista kui elamist Jumala käskude järgi. (Sellest tuleneb sõna "õige"). Teisisõnu, õndsad on need, keda kiusatakse taga usu ja vagaduse, Kristuse nimel tehtud heade tegude, usu püsivuse ja vankumatuse pärast. Selliseid inimesi igaveses elus premeeritakse taevariigi õndsusega.

Tõe eest pagendusel on palju vorme. See võib olla vaimne võõrandumine, tagasilükkamine või umbusaldamine või vastuseis tões elavate inimeste vagale tegevusele, laim, võimude rõhumine, pagendus, piinamine ja lõpuks surm.

Pidage meeles seda sõna, ütles Jeesus Kristus, mille ma teile ütlesin: sulane ei ole suurem kui oma isand. Kui mind kiusati taga, kiusatakse teid taga; kui nad peavad minu sõna, peavad nad sinu oma. Aga nad teevad seda kõike teile minu nime pärast, sest nad ei tunne Teda, kes mind on saatnud. sisse. 15:20-21). Nende sõnadega kutsub Kristus oma järelkäijaid järgima Teda kõiges, kaasa arvatud Tema enesealanduses. Kristuse jäljendamine ei ole mingi väline kohustus ega ka sundi täitmine. Teisisõnu, see ei ole Tema tegude ja tegude väline assimilatsioon ja kordamine. Kristuse jäljendamine on religioosse ja moraalse elu elav, vaba korraldus Kristuses armastuse jõul Tema kui Tema Ideaali, Lunastaja ja Päästja vastu. Selleks, et armastada Kristust, oleme kutsutud kõndima möödapääsmatut enesesalgamise teed. Enesesalgamise kui sellise kaudu jõuame leppimiseni kõigi raskustega, kurbuste ja igasuguste hädadega. "Ei ole suuremat au kui jagada Jeesusega au," meeldis suur hierarh, Moskva metropoliit Filaret öelda.

Tõelisi kristlasi kiusatakse alati taga Kristuse pärast. Neid kiusatakse taga koos Temaga ja nagu Tema, nad tunnistavad tõde ja head, mida nad teevad. Nagu me juba ütlesime, võivad need tagakiusamised avalduda mitmel erineval kujul, mitte ainult füüsilisel kujul, vaid need on alati mõttetud, ebaõiglased, julmad ja ebamõistlikud, sest apostel Pauluse sõna järgi võivad kõik, kes soovivad elage jumalakartlikult Kristuses Jeesust kiusatakse taga ( 2 Tim. 3:12). Siiski peame olema ettevaatlikud vale "tagakiusamiskompleksi" suhtes ja olema kindlad, et kannatame ainult tõe, mitte oma nõrkuste ja pattude pärast. Apostellikud kirjutised hoiatavad selgelt: Sest see on Jumalale meelepärane, - õpetab apostel Peetrus, - kui keegi Jumalale mõeldes kannatab kurbust, kannatab ülekohtuselt. Sest mis on kiiduväärt, kui kannatate oma üleastumiste pärast peksmist? Aga kui head tehes ja kannatades vastu pidada, on see Jumalale meelepärane. Sest selleks te olete kutsutud, sest ka Kristus kannatas meie eest, jättes meile eeskuju, et me käiksime Tema jälgedes. 1 lemmikloom. 2:19-21).

Kui nad neavad sind Kristuse nime pärast, siis oled õnnistatud, sest Auhiilguse Vaim, Jumala Vaim puhkab sinu peal. ... Kui ainult üks teist ei kannatanud mõrvari, varga või kaabakana või kellegi teise kallaletungina; ja kui oled kristlane, siis ära häbene, vaid ülista Jumalat sellise saatuse eest ( 1 lemmikloom. 4:14-16).

Miks kiusab maailm taga tõelist usku, vagadust, tõde, mis on maailmale endale nii kasulikud? Jumala Sõna vastab meile: maailm on kurjus ( 1 jn. 5:19). Inimesed armastasid kuningas Taaveti sõna järgi kurja rohkem kui head ( Ps. 51:5) ja selle maailma vürst kurat, kes tegutseb kurjade inimeste kaudu, vihkab tõde ja kiusab seda taga, kuna see on ülekohtu hukkamõist. Sel puhul on St. õigusi. Johannes Kroonlinnast kirjutas: „Kurjad, rikutud inimesed on alati vihkanud õigeid ja tagakiusatuid ning vihkavad ja kiusavad ka edaspidi. Kain vihkas oma õiglast venda Aabelit, kiusas teda vagaduse pärast taga ja lõpuks tappis ta; metsaline Eesav vihkas oma tasast venda Jaakobi ja kiusas teda taga, ähvardades tappa; patriarh Jaakobi ülekohtused lapsed vihkasid oma venda, õiget Joosepit, ja müüsid ta salaja Egiptusesse, et ta ei oleks okas nende silmis; kuri Saul vihkas tasast Taavetit ja kiusas teda surmani taga, riivas ta ellu; nad vihkasid Jumala prohveteid, kes mõistsid hukka seadusevastase elu, ja peksid mõnda neist, tapsid teisi, loopisid kolmanda kividega ning lõpuks kiusasid taga ja tapsid suurimat Õiglast, seaduste ja prohvetite täitujat, Päikest. Tõe, meie Issand Jeesus Kristus” (“ Full. Col. op. ” autor peapreester John Sergiev, I kd, lk 218–224).

Kristluse vaenlaste tagakiusamine hõlmab iidse kiriku olemasolu väliseid tingimusi. Rasket tagakiusamise rõhumist suurendas veelgi asjaolu, et vaesus ja vaesus olid esimeste kristlaste eripära. Vaata, - kirjutab rakendus. Paulus korintlastele, kelleks te olete kutsutud: mitte paljud teie seast on liha poolest targad, mitte palju tugevaid, mitte palju õilsaid; ... maailmast mitteteadlikud ning alandatud ja mõttetu Jumal otsustas tühistada tähistava ( 1 Kor. 1:26.28). Lisaks välistele katsumustele, kes olid materiaalselt vaesed, kuid hingelt rikkad, pidid kristlased taluma mitte vähem raskeid sisemisi katsumusi – laimu, teotamist, mõnitamist, sõimamist, laimu jne.

Kiriku ajalugu näitab, et tões elavad kristlased ei kannatanud mitte ainult paganate käes, vaid neid kiusati taga ka siis, kui kristlusest sai Rooma impeeriumi riigiusund. Selliseid usu valgustajaid nagu Athanasius Suur, Johannes Krisostomos, Maximus Ülestunnistaja, Damaskuse Johannes, Sophronius Jeruusalemmast ja paljud teised allutati mittetunnustamise, rüvetamise, pagenduse ja märtrisurma alla. Nii on see kuni tänapäevani, mil kommunistlikes maades pandi riigivõim erilise jõuga kristluse ja kristlaste hävitamisele.

Püha Johannes Krisostomus, Konstantinoopoli peapiiskop, oli tõe suur innukas. Kuid kartes tagakiusamist, ei saanud ta vastavalt oma pühale kohustusele vaadata ükskõikselt inimeste pahesid ja mõistis need hukka. Muidugi ei suutnud tigedad inimesed omalt poolt ükskõikselt taluda tõe ja sotsiaalse õigluse kuulutaja hukkamõistu. Tema vaenlased kasvasid, kuid ta oli tõe nimel valmis taluma igasugust tagakiusamist. Johannes Krisostomuse kurjad vaenlased võitsid ja pühak mõisteti vangi. Kui sõbrad teda kaebasid ja leinasid, oli ta täiesti rahulik ja isegi rõõmsameelne. "Palvetage, mu vennad," ütles ta, "pidage mind oma palvetes meeles." Kui ümbritsevate pisarad olid sellele vastuseks, jätkas ta: „Ärge nutke, mu vennad, päris elu on teekond, mille jooksul tuleb taluda nii head kui halba. John Chrysostomosele kuuluvad imelised sõnad, mida paljud märtrid ja õiged inimesed hiljem korrata armastasid: "Au Jumalale kõige eest, aga eriti kurbuste eest."

Kristlased peaksid vastu võtma kõik kannatused rõõmsalt, halastades nende vastu, kes neid põhjustavad. Nagu Kristus, kes ristil surres ütles: Isa, anna neile andeks ... ( OKEI. 23:34), kui kividega loobitud esimene märter Stefanus, kes palvetas: Issand! ära arva neile seda pattu ( Tegutseb. 7:60). Kristus ütles: Aga teile, kes kuulete, ma ütlen: armastage oma vaenlasi, tehke head neile, kes teid vihkavad, õnnistage neid, kes teid neavad, ja palvetage nende eest, kes teid kurja teevad. Paku teist sellele, kes sulle vastu põske annab, ja ära takista seda, kes sult mantli ära võtab, su särki võtmast. ... Armasta oma vaenlasi ja tee head ja laena midagi ootamata; ja teie palk on suur ja te olete Kõigekõrgema pojad; sest Ta on lahke tänamatute ja õelate vastu. Nii et olge armulised, nagu teie Isa on armuline. Ärge mõistke kohut ja teie üle kohut ei mõisteta; ära mõista hukka ja sind ei mõisteta hukka; anna andeks ja sulle antakse andeks; anna, ja sulle antakse ... ( OKEI. 6:27-38).

Viimane, 9. õndsakskuulutus, on ettevalmistus selleks, et saaksime vastu võtta Jeesuse Kristuse edasise jutluse Tema järgimisest, oma elu risti kandmisest; ja mis kõige tähtsam, jõuda lähemale Päästja enda ristil olevate kannatuste suurele müsteeriumile.

Ärgu jäägu kellelgi piinlikkust näiline võit selles valede maailmas tõe üle, pimeduse maailmas valguse üle. Kristliku evangeeliumi põhitõde on see, et Kristus on üles tõusnud, et Ta on surma võitja ja teeb meid, kes me Temasse usume, selle võidu partneriteks ja pärijateks. Neile, kes Temasse usuvad, kinkis Kristus risti, tugevaima relva kurjuse vastu. Risti kujutisele langes igaveseks paasavõidu pühitsev peegeldus – Jumala tõe võit selle maailma vürsti kuningriigi üle.

Sa oled olnud minuga minu õnnetustes, ütleb Issand oma ustavatele järgijatele, ja ma pärandan teile kuningriigi, nagu mu Isa mulle pärandas. OKEI. 22:28-29).

Apokalüpsisest loeme inimestest, kes täitsid viimased õndsuskuulutused: need on need, kes tulid suurest viletsusest; nad on pesnud oma riided ja pesnud oma riideid Talle verega. Sellepärast nad elavad Jumala trooni ees ja teenivad Teda päeval ja öösel Tema templis, ja see, kes istub troonil, elab nendes ( Rev. 7:14-15).

* * *

Evangeeliumi esimesest kuni viimaste lehekülgedeni rõõmustavad Kristuse apostlid koos Jumalaema ja kõigi kristlastega pidevalt Tema toodud pääste üle.

Nagu Isa on armastanud mind ja mina olen teid armastanud, ütleb Issand, jääge minu armastusse. Kui te järgite Minu käske, jääte püsima Minu armastuses, nii nagu mina olen pidanud oma Isa käske ja jään Tema armastusse. Ma olen teile öelnud, et minu rõõm oleks teis ja teie rõõm oleks täielik ( sisse. 15:9-11). ... Ja teie süda rõõmustab, - ütleb Kristus teises kohas, - ja keegi ei võta teilt teie rõõmu ära. …Siiani pole te Minu nimel midagi palunud; paluge ja te saate, et teie rõõm oleks täielik sisse. 16:22-24).

Tõeline kristlik rõõm ei ole maapealne õnn, nauding ega meeldiv ajaviide, vaid võrreldamatu rõõm ... usus ( Rooma. 15:13), Jumala armastuse tundmise rõõm, rõõm on väärt, sõna ap järgi. Peetrus, et osaleda Kristuse kannatustes ( 1 lemmikloom. 4:13).

Vaimne rõõm on tihedalt seotud vaimsete kannatustega. Vale on arvata, et rõõm tuleb alles pärast kannatust: rõõm Kristuses kaasneb kannatusega Kristuses. Nad eksisteerivad koos ja sõltuvad üksteisest oma jõu ja jõu poolest. Nii nagu kurbus patu pärast kaasneb päästerõõmuga, on ka kannatus selles maailmas kooskõlas ja isegi kutsub esile selle sama väljendamatu päästmisrõõmu. Seetõttu, nagu ütleb apostel Jaakobus, peaksid kristlased pidama seda suureks rõõmuks, kui nad langevad mitmesugustesse kiusatustesse, teades, et nende vankumatu usu täiuslik tegu väljendub selles, et nad võivad saada täiuslikuks täies täiuses, ilma igasuguse puuduseta. Jacob. 1:2-3). Selline on kindel veendumus apostel Paulusel, kes kirjutas: ... Rõõmustame Jumala auhiilguse lootuses. Ja mitte ainult see, vaid me kiitleme ka kurbustega, teades, et kannatlikkus tuleb kurbusest, kogemus tuleb kannatlikkusest, lootus tuleb kogemusest ja lootus ei tee meid häbisse, sest Jumala armastus on meie südamesse valatud. Püha Vaimu läbi, meile antud ( Rooma. 5:2-5). Selline on kristlaste vaimne rõõm, märtrite rõõm, mis annab rohkem tunnistust kristliku usu tõest ja kristliku vaimuelu ehtsusest.