Tähelepanu keskendumine ja üleminek mõtisklusele. Kas see meditatsioon sobib teile? Loogika ja ebastandardse mõtlemise harjutus

Keskendumise ajal hoitakse tähelepanu tahtepingutusega keskendumisobjektil. Võib tekkida osaline või täielik tähelepanu hajumine mõtetele või muudele aistingutele. Seda ei tohiks lubada. Niipea kui tähelepanu hajumine on fikseeritud, naaseb ka tähelepanu tahtejõul keskendumise objekt. Alguses tundub enamiku praktikute jaoks tähelepanu koondamine peaaegu võimatuna. sügavalt juurdunud harjumusest tulenev mõtte hajutamine toimub pidevalt. Siin on oluline suhtumine. Tasub meeles pidada, mida teete ja ükskõik kui olulised mõtted ka ei tunduks, tasub anda endale mõtteviis: "Ma mõtlen sellele kõigele pärast harjutamist ja nüüd on see lihtsalt praktika."

Esimestel kuudel ja mõnikord isegi aastatel kohtab inimene pidevalt segava mõistuse vastupanu. Tekib tunne, et mõttevoogu on lihtsalt võimatu katkestada ja tähelepanu tahtlik fikseerimine pikaks ajaks samale objektile on võimatu. Tegelikkuses on keskendumine raske ainult mõistusele ja seda on lihtne teha, kui teadvus siseneb lõpliku otsuse tegemise meele valdkonda.

Mõistus võib täna soovida maailma tagurpidi pöörata ega mäleta seda järgmisel päeval. Mõistus on ebastabiilne, tormab pidevalt ringi, muutes lühikese aja jooksul kümneid soove, seetõttu vastutab mõistus kõigi oluliste otsuste eest, eriti nende eest, mis on seotud isiksuse muutustega.

Aja jooksul, tungides üha sügavamale vaimse tegevuse olemusse, harjub inimene üha enam katkematu tähelepanelikkuse olekuga. Tähelepanu voolab iseenesest pidevalt, seda ei ole vaja kuidagi arendada ja tugevdada. Peamine ülesanne on muuta tähelepanu alluvaks, õppida oma potentsiaali ühes suunas suunama. Swami Vivekananda tõi tähelepanu kontsentreerumisest rääkides näiteks välgunähtuse, mis tekib siis, kui palju osakesi koonduvad ühte voogu. Sarnase efekti tekitab tähelepanu koondamine, mille tõttu teadvus ärkab ereda taipamissähvatusega.

Praktikas edenedes muutub keskendumine sujuvalt spontaanseks mõtisklemiseks, st tõeliseks meditatsiooniks. Pole võimalik objektiivselt öelda, kus keskendumine katkeb ja meditatsioon algab. puudub selge piir ja üleminek ühest olekust teise toimub tavaliselt sujuvalt. Spontaanne mõtisklus erineb keskendumisest tahtliku pingutuse puudumise tõttu. See juhtub siis, kui mõistus tunneb ära mõtiskluse olemuse ja on sellest läbi imbunud. Meditatsioonis toimub objekti mõtisklemine lihtsalt, ilma igasuguse pingutuseta.

Psüühika, mis on meditatsiooni ajaks mõtetest vabastatud, jääb oma loomulikku olekusse. Sellist kogemust iseloomustab sügav rahulik, õnnis mittesekkumine vaimsete protsesside spontaansusse, kergus ja vabadus. Kui meel rahuneb, suureneb õndsus ja vaimustus. Joogas nimetatakse seda seisundit savikalpa samadhiks. Ära lase võõrsõnadel oma meelt segamini ajada – võtted on universaalsed ja ei sõltu kuidagi sõnadest. Iga inimene on puhas teadvus, milles toimub elu.

Meditatsiooni alustamiseks ei tohiks te mõtteid alla suruda, peate need lihtsalt jätma nii, nagu nad on. Mõte ikka mõtiskleb mõnda aega ja mõtted muutuvad järjest vähem sidusaks. Pole tähtis, millised kujundid pähe ilmuvad, mis keeles ta räägib, värsis või proosas, laulab kiidusõnu või hirmutab – see kõik jäetakse meditatsioonis niisama, segamata, siis aja jooksul vaim rahuneb täielikult. .

Praktikas algaja võib sobiva meeleolu ja rahulikkuse korral proovida koheselt meditatsiooni minna, keskendumisest mööda minnes. Pingutus ja tahe, mis võivad keskendumisel aidata, jäävad ainult meditatsioonis teele. Meditatsioonis on oluline keha ja vaimu täielikult lõdvestada, säilitades samal ajal valvsuse. Pole vaja tahtejõuga valvsaks jääda; tähelepanu on juba alati aktiivne, seetõttu on vaja ainult lõpetada pingutused ilma magama jäämata - lasta tähelepanul intuitiivselt spontaanselt tajuobjektile voolata.

Kui jõupingutused või pingutused algavad, kaob valvsus, sest aktiivne subjekt lülitub sisse ja teadvus muutub oma tegevusest häguseks, täitub selle vibratsioonidega. Selliste pingutustega libiseb taju fookus peenelt intuitiivselt tajuga seostatud olemise sfäärilt mõtte jämedamale sfäärile.

Tegelikult on praktika eesmärk absoluutse valvsuse seisund. See tabamatu seisund on (Advaita õpetustes Atman, joogas Purusha) ilma igasuguste tunnusteta. Seda võib tinglikult iseloomustada kui tühja olemise tunnet.

Kui meditatsioon on nii sügav, et peale kontemplatsiooni objekti ei jää muud üle, sulandub teadvus objektiga täielikult ja tekib samadhi. Sel ajal on ainult mõtisklemise objekt, mis on sukeldunud "mina" puhtasse eksistentsi.

Meditatsiooni objektiks võib olla mis tahes: igasugune tunne, väline vorm või mõte. Populaarsed on meditatsioonid hingamisest, sisemisest helist ja valgusest, tšakratest, mantratest jne. Minu arvates on aga parim praktika ilma objektita meditatsioon, milleks on lõõgastumine loomulikus kohalolus.

Järgmise sammuna tuleb tähelepanu kõrvale juhtida kasvõi ainsalt järelejäänud mõtisklusobjektilt. Arvatakse, et seda sammu ei saa ühegi pingutusega lõpule viia, sest. jõupingutused on aktiivse subjekti valdkond. Kui teadvus on ette valmistatud, toimub tähelepanu kõrvalejuhtimine mis tahes tajuobjektidelt spontaanselt, üleminekuna absoluutselt loomulikku puhta olemise seisundisse väljaspool mis tahes objekte. Sarnast seisundit joogas nimetatakse nirvikalpa samadhiks ja budismis on see üldtuntud nirvaana.

Kontsentratsioon on nool. Meditatsioon on sibul.

Kui keskendume, keskendume kogu oma energia mõnele subjektile või objektile, et eemaldada selle saladuse loorid. Kui me mediteerime, tõuseme oma piiratud teadvusest kõrgemasse teadvusse, kus vaikus valitseb kõrgemat.

Keskendumine soovib omandada teadmisi, mille poole ta sihib. Meditatsioon soovib end samastada teadmistega, mida ta otsib.

Keskendumine ei lase ärevusel, vargal, oma kindlusesse siseneda. Meditatsioon laseb selle sisse. Milleks? Lihtsalt selleks, et varga käest kinni püüda.

Keskendumine on ülem, kes käsib hajutatud teadvusel muutuda tähelepanelikuks.

Keskendumine ja absoluutne visadus pole mitte ainult lahutamatud, vaid ka üksteisest sõltuvad jumalikud sõdalased.

Keskendumine kutsub vaenlase duellile ja võitleb temaga. Meditatsioon oma vaikse naeratusega nõrgendab vaenlase väljakutset.

Keskendumine ütleb Jumalale: "Isa, ma tulen sinu juurde." Meditatsioon ütleb Jumalale: "Isa, tule minu juurde." Aspirandil on kaks tõelist õpetajat: keskendumine ja meditatsioon. Keskendumine on õpilasega alati range, meditatsioon on kohati range. Kuid mõlemad on tõsiselt huvitatud oma õpilase arengust.

Keskendumise jõud

Keskendumine tähendab sisemist valvsust ja valvsust. Vargad on kõikjal meie ümber ja meie sees. Hirm, kahtlus, ärevus ja mure on sisemised vargad, kes üritavad varastada meie sisemist tasakaalu ja meelerahu. Kui me õpime keskenduma, on neil jõududel väga raske meisse tungida. Kui meie meeltesse tungib kahtlus, rebib keskendumisvõime selle tükkideks. Kui hirm siseneb meie meeltesse, ajab keskendumisvõime selle minema. Nüüd oleme valgustamata, tumedate, hävitavate mõtete ohvrid, kuid tuleb päev, mil meie keskendumisvõime tõttu hakkavad häirivad mõtted meid kartma.

Keskendumine on mõistuse liikumapanev jõud, mis töötab meis valguse tajumiseks ja pimeduse hajutamiseks. Ta on nagu jumalik sõdalane meis. Võimatu on isegi ette kujutada, mida võib keskendumine meie püüdluselus ära teha. Ta suudab kergesti eraldada taevast põrgust, et saaksime siin maa peal viibides elada pidevas taevarõõmus, mitte põrgu igavestes ärevustes, muredes ja piinades.

Keskendumine on kindlaim viis oma eesmärgi saavutamiseks, olgu meie eesmärgiks Jumala teostumine või lihtsalt inimlike soovide täitumine. Tõeline pürgija omandab varem või hiljem keskendumisvõime, kas Jumala armust, pideva harjutamise või oma püüdluse kaudu.

Hinge alistamatu tahe

Keskendudes oleme nagu kuul, mis millessegi siseneb, või magnet, mis tõmbab keskendumisobjekti meie poole. Sel ajal ei lase me oma meeltesse siseneda mõtetel, olgu need siis jumalikud või ebajumalikud, maised või taevalikud, head või halvad. Keskendumisel peab kogu meel olema keskendunud konkreetsele objektile või subjektile. Kui keskendume lille kroonlehele, siis püüame tunda, et maailmas pole midagi muud peale kroonlehe. Me ei vaata ei ette ega taha, ei sisse ega välja, vaid püüame tajuda oma ühesuunalise keskendumise objekti. See ei ole agressiivne viis millessegi sattumiseks. See keskendumine tuleneb otseselt hinge alistamatust tahtest ehk tahtejõust.

Kui soovite harjutada keskendumist esemele, peaksite valima midagi, mis pakub teile kohest rõõmu. Kui teil on vaimne õpetaja, pakub tema portree teile kohest rõõmu. Kui sul pole õpetajat, siis vali midagi ilusat, jumalikku ja puhast, nagu lill.

Keskendume mõistuse valgustava ühesuunalisusega. Me mediteerime südame laieneva avarusega. Me mõtiskleme teadvustatud hinge ühtsusega.

Keskendumine südamest

Väga sageli kuulen pürgijaid ütlemas, et nad ei suuda keskenduda kauem kui viis minutit. Viie minuti pärast hakkab neil peavalu või tundub, et pea põleb. Miks? Seda seetõttu, et nende keskendumisvõime pärineb intellektuaalsest meelest või võib öelda, et distsiplineeritud meelest. Mõistus teab, et ta ei tohi hulkuda; ta teab seda. Aga kui mõistust kasutatakse õigesti, otsides selle valgustatust, siis peab sellesse sisenema hinge valgus. Kui hingevalgus on pähe tulnud, muutub tundideks millelegi keskendumine ülimalt lihtsaks. Selle aja jooksul pole mõtteid, kahtlusi ega hirme. Mõtte ei saa siseneda negatiivsed jõud, kui see on hingevalgusest üle tulvil.

Kui keskendume, peaksime tundma, et meie keskendumisjõud tuleb südamekeskusest ja tõuseb seejärel kolmandasse silma. Südamekeskus on seal, kus on hing. Kui me praegu mõtleme hingele, on parem mitte kujundada sellest erilist ettekujutust ja mitte proovida mõelda, milline see on. Peame teda ainult Jumala esindajaks või lõpmatuks valguseks ja rõõmuks. Keskendudes püüame tunda, et hingevalgus tuleb südamest ja läheb läbi kolmanda silma. Seejärel siseneme selle valgusega keskendumisobjekti ja samastume sellega. Keskendumise viimane etapp on varjatud lõpliku Tõe avastamine keskendumise objektis.

Lõpmatuse puudutamine: meditatsioon

Kui keskendume, keskendume oma tähelepanu konkreetsele teemale. Kuid mediteerides tunneme, et sügaval sisimas on meil võime näha paljusid asju, tegeleda paljude asjadega ja aktsepteerida paljusid asju korraga. Kui me mediteerime, püüame end avardada, nagu lind avab oma tiivad. Püüame laiendada oma piiritletud teadvust ja siseneda universaalsesse teadvusesse, kus pole hirmu, kadedust ega kahtlust, vaid ainult rõõm, rahu ja jumalik jõud.

Meditatsioon tähendab meie teadlikku kasvu Lõpmatuse suunas. Tegelikult siseneme meditatsiooni ajal vabasse, rahulikku ja vaikivasse meele ning laseme Lõpmatuse endal end kasvatada ja kasvatada. Kui oleme meditatsioonis, tahame suhelda ainult Jumalaga. Nüüd ma räägin teie keelt ja te saate minust aru, sest teate oma keelt hästi. Samamoodi, kui me teame, kuidas õigesti mediteerida, suudame suhelda Jumalaga, kuna meditatsioon on keel, mida me kasutame Jumalaga rääkimiseks.

Rahuliku meri

Meditatsioon on nagu sukeldumine merepõhja, kus kõik on vaikne ja rahulik. Pinnal võib olla palju laineid, kuid sügavamal on meri rahulik. Oma sügavaimas sügavuses on meri ise vaikus. Mediteerima asudes püüame esmalt jõuda oma sisemise olemuse, nii-öelda tõelise minani, merepõhjani. Kui lained tulevad välismaailmast, siis need meid ei mõjuta. Hirm, kahtlused, ärevus ja kogu tume melu pestakse lihtsalt minema, sest meie sees on hävimatu rahu. Mõtted ei saa meid häirida, sest meie meel on rahu ise, vaikus ise, ühtsus ise. Nagu kalad meres, hüppavad nad välja ja ujuvad, kuid ei jäta jälgi. Nii et kui oleme oma kõrgeimas meditatsioonis, tunneme, et oleme meri ja mereloomad ei saa meid häirida. Tunneme, et oleme taevas ja kõik mööduvad linnud ei saa meid häirida. Meie meel on taevas ja meie süda on lõputu meri. See on meditatsioon.

Tõeks saamine: mõtisklus

Keskendumise abil keskendume ühele punktile. Meditatsiooni kaudu avardame oma teadvust avarasse ja siseneme selle teadvusesse. Kuid mõtisklemises saame me suureks endaks ja selle teadvus muutub tõeliselt meie omaks. Mõtisklemises oleme samal ajal oma sügavaimas keskendumises ja kõrgeimas meditatsioonis. Mõtisklemises liigume tõe poole, mida nägime ja tundsime meditatsioonis, saame sellega täielikult üheks. Kui keskendume Jumalale, võime tunda Jumalat otse enda ees või enda kõrval. Mediteerides tunneme enda sees kindlasti lõpmatust, igavikku ja surematust. Kuid mõtiskledes näeme, et me ise oleme Jumal, et me ise oleme lõpmatus, igavik ja surematus. Mõtisklemine tähendab meie teadlikku ühtsust lõpmatu igavese Absoluudiga. Mõtisklemises saavad Looja ja looming, armastaja ja armastatu, teadja ja tuntud üheks. Ühel hetkel oleme me jumalik armastaja ja Jumal on Armastatud Ülim. Järgmisel hetkel vahetame rolle. Mõtiskledes saame Loojaga üheks ja näeme enda sees kogu Universumit. Kuigi me vaatame oma eksistentsi, ei näe me inimest. Me näeme midagi valguse, rahu ja õndsuse allika taolist.

Keskendumine edastab erksuse sõnumi. Meditatsioon edastab sõnumi avarusest. Mõtisklus annab aimu lahutamatust ühtsusest.

Meditatsioon versus mõtisklus

Kui me mediteerime teatud jumaliku omaduse üle, nagu valgus, rahu või õndsus, või kui me mediteerime abstraktselt lõpmatuse, igaviku või surematuse üle, siis tunneme kogu aeg enda sees edasi liikuvat kiiret rongi. Me mediteerime rahu, valguse või õndsuse üle, samal ajal kui kiirrong liigub peatumatult. Meie meel on vaikne ja rahulik Lõpmatuse avarustes, kuid on liikumist; rong liigub lõputult sihtmärgi poole. Kujutame ette eesmärki ja meditatsioon viib meid sinna.

Mõtisklemises mitte nii. Mõtiskledes tunneme sügaval endas kogu Universumit ja kõige kaugemat Eesmärki. Mõtiskledes tunneme, et me sisaldame kogu universumit kogu selle lõpmatu valguse, rahu, õndsuse ja tõega. Pole mõtteid, vorme ega ideid.

Mõtisklemises sulandub kõik üheks teadvusevooluks. Oma kõrgeimas kontemplatsioonis tunneme, et me pole midagi muud kui teadvus ise; me oleme üks Absoluudiga. Kuid meie kõrgeimas meditatsioonis toimub meie teadvuses dünaamiline liikumine. Oleme sise- ja välismaailmas toimuvast täielikult teadlikud, kuid toimuv meid ei puuduta. Ka mõtisklemises ei mõjuta meid see, mis toimub sise- ja välismaailmas, vaid kogu meie eksistents on muutunud universumi lahutamatuks osaks, mida me sügaval endas kätkeme.

Keskendumisharjutused

1. Punkt
Kui soovite keskendumisvõimet arendada, siis siin on harjutus, mida saate proovida. Esmalt peske oma nägu ja silmad põhjalikult. külm vesi. Seejärel tehke seinale silmade kõrgusel must täpp. Seisa näoga tema poole umbes 10 tolli (25 cm) kaugusel ja keskendu talle. Mõne minuti pärast proovige tunda, et sissehingamisel tuleb teie sissehingamine tegelikult ühest punktist ja see punkt on samuti sissehingamine, saades oma hinge teie käest. Proovige tunda, et teid on kaks: sina ja must täpp. Sinu hingeõhk tuleb punktist ja tema hingeõhk tuleb sinust.

10 minuti pärast, kui teie keskendumine oli väga tugev, tunnete, et hing on su maha jätnud ja sisenenud seina musta punkti. Sel ajal proovige tunda, et teie ja teie hing vahetate kohta. Hing viib teid teie maailma teadvustamiseks ja te toote hinge füüsilisse maailma avaldumiseks. Nii saad väga lihtsalt keskendumisvõimet arendada. Kuid see meetod nõuab harjutamist. On palju asju, mis tulevad harjutamisega väga lihtsalt ja lihtsalt sellepärast, et me ei harjuta, ei saavuta me ka tulemusi.

2. Visioon ja tegelikkus
Teine harjutus, mida võite proovida teha, on järgmine. Kõigepealt tehke seinale silmade kõrgusel väga väike ring ja asetage selle sisse must täpp. See peab olema must; ei sinist ega punast ega muud värvi. Seejärel seiske näoga seina poole 3,5 jala (umbes 1 m) kaugusel ja keskenduge ringile. Teie silmad peaksid olema lõdvestunud ja pooleldi avatud. Laske teie keskendumisvõimel tulla teie otsaesise keskelt. 3-4 minuti pärast avage oma silmad täielikult ja proovige tunda, et pealaest jalatallani olete silmad. Kogu teie füüsiline olemus muutub vaid nägemuseks ja see nägemus on keskendunud punktile ringis. Seejärel hakake oma keskendumisobjekti vähendama. Mõne sekundi pärast proovige tunda, et kogu keha on muutunud väikeseks nagu täpp seinal. Püüdke tunda, et täpp on teine ​​osa teie enda olemusest. Seejärel sisestage punkt, minge sellest läbi ja leidke end selle teiselt poolt. Teisel pool punkti pöörake ümber ja vaadake oma keha. Teie füüsiline keha on ühel pool, kuid teie keskendumisvõime tõttu saatsite oma peenkeha teisele poole punkti. Läbi oma peene keha näete oma füüsilist keha ja läbi oma füüsilise keha näete oma peent keha.

Keskendun oma eluteekonna edu nimel. Ma mediteerin oma eluteekonna edusammude nimel. Mõtisklen oma eluteekonnal jumaliku protsessi üle.

Kui hakkasite keskenduma, muutus kogu teie füüsiline keha üheks nägemiseks. Sel ajal oli täpp teie reaalsus. Kui sisenesid ja osutasid, said nägemus ja reaalsus üheks. Sa olid nägemus, aga sa olid ka reaalsus. Kui vaatasite endale punktist tagasi, oli protsess vastupidine. Sel hetkel sai sinust nägemus väljaspool iseennast ja koht, kuhu pöördusid – sinu keha – sai reaalsuseks. Siis said nägemus ja reaalsus taas üheks. Kui suudate nägemust ja reaalsust sel viisil tajuda, on teie keskendumisvõime täiesti täiuslik. Kui teie keskendumisvõime võib teid viia teisele poole punkti, mida te nimetasite reaalsuseks, on teie kogu olemus sel ajal kaugel väljaspool nii nägemist kui ka reaalsust. Ja kui tunnete, et olete ületanud oma visiooni ja reaalsuse, saate piiritu jõu.

Kui olete minu õpilane, siis kui keskendute ringis olevale mustale punktile, võite proovida näha seal iseennast – oma püüdlusnägu. Tunne, et oled siin ja mitte kusagil mujal. Seejärel proovige tunda, et teie olemus, teie nägu, teie teadvus – kõik see – on asendunud minu omaga. Ühel päeval tunnete, et teie endine olemus on täielikult asendatud minu omaga, ja siis loote minuga oma lahutamatu ühtsuse ja minu tahte jõud siseneb kindlasti teie ellu.

3. Minu südamesõber
Nii nagu saate keskenduda oma sõrmeotsale või küünlale või mõnele muule materiaalsele objektile, saate keskenduda ka oma südamele. Võite sulgeda silmad või vaadata seina, kuid mõelda kogu aeg oma südamele kui kallile sõbrale. Kui selline mõtlemine muutub kõige intensiivsemaks, kui see neelab täielikult kogu teie tähelepanu, tähendab see, et olete tavapärasest mõtlemisest väljunud ja keskendunud. Füüsiliselt ei saa te vaadata oma vaimset südant, kuid saate kogu oma tähelepanu sellele keskenduda. Seejärel siseneb teie keskendumisvõime järk-järgult südamesse ja viib teid täielikult mõistuse sfäärist välja.

Kui puhtus ei ole teile väga suurel määral omane, kui tumedad soovid omavad teie südant, peaksite enne südamele keskendumist puhtusele tuginema. Kui tunnete elavat altarit sügaval oma südame sügavaimates soppides, on see puhtus. Kui tunnete sisemise altari jumalikku kohalolekut, saate kohe puhtaks. Sel ajal on teie keskendumine südamele kõige tõhusam.

4. Elu pulss
Mõned otsijad eelistavad keskenduda oma südame löögile. Kui sa tahad seda teha, siis ära karda, et su süda seiskub ja sa sured. Kui tahad olla oma vaimses elus tõeline kangelane, võid harjutada südamelöökidele keskendumist. See on teie jaoks hindamatu võimalus siseneda lõpmatusse ellu. Iga kord, kui kuulete oma südamelööke, tunnete selles otse oma lõpmatut surematut elu.

5. Sisemine lill
Selle harjutuse jaoks vajate lilli. Vaata poolavatud silmadega paar sekundit kogu lille. Kui keskendute, proovige tunda, et olete see lill. Samal ajal proovige tunda, et see lill kasvab meie südame kõige kaugemates nurkades. Tunne, et oled lill ja kasvad oma südames.

Seejärel proovige järk-järgult keskenduda ühele õie kroonlehele. Tundke, et see kroonleht, mille olete valinud, on teie tegelikkuse-eksistentsi iduvorm. Mõne minuti pärast keskenduge uuesti kogu lillele ja tundke, et see on universaalne reaalsus. Nii et liikuge edasi-tagasi, keskendudes esmalt kroonlehele - reaalsuse iduvormile ja seejärel kogu lillele - universaalsele reaalsusele. Seda tehes proovige mitte lasta ühelgi mõttel oma pähe tulla. Püüdke viia oma meel täieliku rahu, vaikuse, vaikuse seisundisse.

Mõne aja pärast palun sulgege silmad ja proovige oma südames näha lille, millele olete keskendunud. Seejärel, samamoodi nagu keskendusite füüsilisele lillele, keskenduge õrnalt, silmad sulgedes, lillele oma südames.

Meditatsiooni harjutused

1. Süda - roos
Kujutage ette lilli oma südames. Oletame, et eelistate roosi. Kujutage ette, et roos pole täielikult õitsenud; ta on alles pung. Pärast 2-3-minutilist mediteerimist proovige kujutleda, et kroonleht kroonlehe haaval lill õitseb. Vaadake ja tunnetage, kuidas lill kroonlehe haaval oma südames lahti rullub. Seejärel proovi 5 minuti pärast tunda, et südant polegi, sinu sees on ainult lill, mida kutsutakse “südameks”. Sul pole südant, on ainult lill. Lillest on saanud sinu süda või sinu südamest on saanud lill.

7-8 minuti pärast tundke, et see südamelill on täitnud kogu teie keha. Sinu keha pole enam siin; pealaest jalatallani on tunda roosilõhna. Kui vaatad oma jalgu, tunned kohe roosi lõhna. Kui vaatate oma põlvi, tunnete roosi lõhna. Kui vaatad oma kätt, tunned roosi lõhna. Kõikjal on roosi ilu, lõhn ja puhtus täitnud kogu teie keha. Kui tunned pealaest jalatallani, et sinust pole saanud midagi muud kui roosi ilu, lõhn, puhtus ja rõõm, siis oled valmis asuma oma Armastatud Ülima Jalgade juurde.

2. Teadvuse jõgi
Kui te mediteerite, proovige panna oma meelt omandama 3 omadust: puhtus kogu oma olemises, tagasihoidlikkus kogu oma olemises ja tänulikkus igas teie liikmes, igas rakus. Sisse ja välja hingates tunneta, et jumaliku teadvuse jõgi voolab sinust läbi ilma igasuguse sundi ja pingutuseta. Tundke, kuidas see jumaliku teadvuse jõgi voolab sisse ja välja pidevas ühtsuses Allikaga, Ülimaga.

3. Paku see Jumalale
Sissehingamisel tunne, et hingad sisse Jumala surematuid omadusi ja välja hingates, et pakud oma teadmatust Jumalale.

Praegu tunneme, et teadmatus on meie omand. Kuigi me ütleme, et teadmatus on väga halb, ei taha me sellest loobuda. Kuid me peame teadma, et teadmatus ei ole meie tõeline omand, meie tõeline omand on rahu, valgus ja õndsus. Paku meditatsiooni ajal Jumalale oma valevara ja võta Jumalalt vastu oma tõeline vara. Palu, et Jumal võtaks seda, mis sul on ja mis sa oled, ja annaks sulle, mis tal on ja mis Ta on.

See, mis teil on, on püüdlus, sisemine kutse saada jumalikuks. See, mis sa oled, on teadmatus. Paluge Jumalal võtta nii teie püüdlused kui ka teadmatus ning anda teile see, mis tal on ja mis Ta on: lõpmatus, igavik ja surematus.

4. Kuldne olend
Proovige tunda, et olete Jumala, Sisemise Piloodi südames. Kuigi te pole Ülimat näinud, kujutage oma mõtetes siiski ette inimest, kõik on kullast. Kujutage ette, et Ta on otse teie ees ja teie olete Tema südames või Tema käte vahel või Tema jalgade ees. Ärge arvake, et olete 18-, 40- või 60-aastane. Mõelge, et olete vaid kuu vanune ja olete Kõigekõrgema Südames või Tema käte vahel.

5. Taeva avarus
Hoidke silmad pooleldi lahti ja kujutage ette tohutut taevast. Esmalt proovige tunda, et taevas on teie ees; siis proovige tunda, et olete sama suur kui taevas või et olete avar taevas ise.

Mõne minuti pärast sulgege palun silmad ja proovige näha ja tunda taevast oma südames. Palun tundke, et olete universaalne süda ja teie sees on taevas, mille üle olete mediteerinud ja millega olete samastunud. Teie vaimne süda on taevast lõpmatult suurem, nii et saate hõlpsasti taevast enda sees hoida.

Harjutused mõtisklemises

1. Peidus
Proovige ette kujutada kuldset olendit ja tunnetage, et see on lõpmatult ilusam kui kõige imelisem laps, keda olete kunagi maa peal näinud. See olend on teie armastatud Issand Ülim. Sina oled jumalik armastaja ja kuldne olend on sinu armastatud Issand, Ülim.

Proovige nüüd ette kujutada, et teie enda ja ka teie armastatu olemasolu on Himaalaja mäe tipus või Vaikse ookeani põhjas – kumb on teile lihtsam. Niipea, kui seda tunned, naerata sisimas.

Mõne sekundi pärast tundke, et olete ise Armastatud Ülim ja et kuldne olend on jumalik armastaja. See on nagu jumalik peitusemäng. Kui sinust saab Armastatud Ülim, otsib jumalik armastaja sind ja kui sinust saab jumalik armastaja, otsid sa oma Armastatud Ülimat. Ühel hetkel oled sa jumalik armastaja ja järgmisel hetkel armastatud Ülim.

Palun tee harjutust alguses poolavatud silmadega. Kui oled selles osav, võid silmad sulgeda.

Küsimus Vastus

küsimus: Kui istun maha mediteerima, pean keskenduma, vaigistama meelt sellise pingega, et ma ei saa kontakti oma sisemise minaga.
Vastus: Sa ei pruugi seda teada, kuid teete õiget asja. Kui proovite hoida oma meelt rahulikuna ja vaikselt, keskendute. Keskendudes proovite oma mõtteid ja emotsioone kontrollida. Keskendumine peaks sillutama teed meditatsioonile. Et mediteerida, pead sa oma tundeelu ja rahutut meelt juba mingil määral distsiplineerima. Kui õnnestub kõik mõtted, mis meelt häirivad, minema ajada, kerkib varem või hiljem esile su sisemine mina, nagu eredalt põlev päike, hajutades pilveloori. Praegu varjavad sisemist päikest pilved – mõtted, ideed, kahtlused, hirmud jne. Kui suudad nad minema ajada, siis näed, et sinu sisemine mina särab, särab ja kiirgab otse sinu ees.

küsimus: Kuidas saate teada, kas keskendute või mediteerite?
Vastus: Kui see on keskendumine, on suur pinge; see on nagu nool, mis siseneb sihtmärki. Kui tunnete, et pingeline jõud annab teile energiat, on see teie keskendumise tulemus. Kuid meditatsioonis on ümberringi rahu ja avaruse tunne, eriti meeles. Kui tunnete end sügaval tohutu rahu, valguse ja õndsuse mere sees, siis on see teie meditatsiooni tulemus. Meditatsioon on kõik – rahu, tasakaal ja avarust. Ka siin on pinget, kuid pinge on valgusvooga üle ujutatud. Keskendumisel pole kõrgeim valgustus vajalik ja seda sageli ei eksisteeri.

Lisaks nõuab keskendumine koheseid tulemusi. Ta on valmis oma eesmärgi saavutamiseks kõigeks. Meditatsioonil on tunne, et selle käsutuses on lõputult aega. See ei tähenda, et meditatsioon jätaks tähelepanuta põgusa aja. Ei, ta hindab põgusat aega, kuid praeguses ajas näeb ta lõpmatut aega. Seetõttu on meditatsioonis lõpmatu rahu.

Ärge eelistage ühtegi neist kogemustest. Kui Ülim tahab keskenduda sinu sisse ja sinu kaudu, siis sa lubad seda. Jällegi, kui Ta tahab mediteerida sinu sees ja sinu kaudu, siis sa lubad seda ka.

küsimus: Kui oleme õppinud mediteerima, kas peaksime jätkama keskendumist?
Vastus:Üldreeglina peaksid otsijad, kes alles astuvad vaimsesse ellu, alustama vähemalt mõnekuulise keskendumisega. Kui nad õpivad keskenduma, muutub mediteerimine lihtsaks. Kuid isegi siis, kui olete võimeline mediteerima, on soovitatav enne igapäevase meditatsiooniga alustamist paar minutit keskenduda. Kui oled keskendunud, oled nagu jooksja, kes enne jooksma asumist tee takistustest puhastab. Kui tee on puhastatud, võite joosta väga kiiresti. Sel ajal muutute nagu sisemiseks kiirrongiks, mis peatub ainult sihtkohas.

küsimus: Kuidas läheneda mõtisklemisele pärast meditatsiooni lõppu?
Vastus: Mõtisklus tuleb paljude aastate pärast, kui inimene on vaimses elus suuri edusamme teinud. Mõtisklus on siseredeli kõrgeim aste. Väga-väga vähestel vaimselt pürgivatel inimestel on võime teha isegi piiratud mõtisklusi ja nad ei saa seda kindlasti teha oma vabast tahtest.

Mõtisklemist tuleb valdada enne Jumala mõistmist, nii et kontemplatsiooni ei saa eirata ega vältida. Teie puhul pole mõtisklust vaja, sest teie keskendumine ja meditatsioon ei ole veel täiuslikud. Kui teie keskendumine on täiuslik ja teie meditatsioon on täiuslik, tuleb täiustada ka teie mõtisklusi. Siis on sul tõesti võimalik siseneda Kõrgeimasse.

Kuidas saate oma väliselus edu saavutada, kui teil pole keskendumisvõimet? Kuidas saate siseelus edeneda, kui teil pole meditatsioonirahu?

Keskendumisel hoitakse tähelepanu tahtepingutusega keskendumisobjektil ja sageli võib tekkida osaline või täielik tähelepanu hajumine mõtetele või muudele aistingutele. Seda ei tohiks lubada. Niipea kui tähelepanu hajumine on fikseeritud, naaseb ka tähelepanu tahtejõul keskendumise objektile.
Alguses tundub enamikule inimestest keskendumine peaaegu võimatuna, sest. sügavalt juurdunud harjumusest tulenev mõtte hajutamine toimub pidevalt. Siin on oluline suhtumine. Tasub meeles pidada, mida me teeme ja ükskõik kui olulised mõtted meile ka ei tundu, peame andma endale hoiaku, et ma mõtlen kõigile neile mõtetele pärast harjutamist ja nüüd - ainult harjutamist.
Esimestel kuudel pole enamikul inimestel reeglina veel märgatavaid tulemusi. Näib, et olete silmitsi mõistuse soovimatusega teie tahtele alluda. Tekib tunne, et mõttevoogu on lihtsalt võimatu katkestada ning tahtlik fikseerimine pikaks ajaks samale objektile on võimatu. Tegelikult on keskendumine nii väga raske kui ka väga lihtne. See on mõistusele raske, kuid see on piisavalt lihtne, kui teie teadvus siseneb lõplikke otsuseid langetava meele valdkonda.
Mõistus võib täna soovida maailma tagurpidi pöörata ja homme seda isegi mitte meeles pidada. Mõistus ei ole stabiilne, ta tormab pidevalt ringi, muutes lühikese aja jooksul kümneid soove. Seetõttu vastutab mõistus kõigi oluliste otsuste eest, eriti nende eest, mis on seotud sinu isiksuse muutustega.
Aja jooksul, tungides üha sügavamale vaimse tegevuse olemusse, harjute üha enam pideva tähelepanelikkuse olekuga. Tähelepanu voolab iseenesest pidevalt, kuid teie ülesanne on muuta see alluvaks, et saaksite õppida oma potentsiaali ühtsesse kanalisse suunama. Swami Vivekananda tõi keskendumisest rääkides välja välgunähtuse, mis tekib siis, kui palju osakesi koonduvad ühte voolu. Sama lugu on kundalini väega, mis sageli ärkab äkitselt ka harjutaja enda jaoks, kui tema tähelepanu on ühesuunaline.
Praktikas edasi liikudes muutub keskendumine sujuvalt meditatsiooniks. Pole võimalik objektiivselt öelda, kus keskendumine katkeb ja meditatsioon algab. see protsess on tavaliselt järk-järguline. Meditatsioon erineb keskendumisest tahtejõu puudumise tõttu. See juhtub siis, kui teie meel tunneb mõtiskluse olemust ja on sellest läbi imbunud. Meditatsioonis saab alguse loomulik spontaanne objekti kaemus, kõik toimub lihtsalt, ilma igasuguse pingutuseta.
Meditatsiooni ajaks mõtetest vabanenud inimene jääb oma teadvuse loomulikku seisundisse. Sellist kogemust iseloomustab sügav rahu, õndsus, kergus ja vabadus. Joogas on see samadhi esimene tase – savikalpa samadhi. Kui meel rahuneb, suureneb õndsus ja rõõm.
Ärge suruge mõtteid alla, peate lihtsalt jätma need nii, nagu nad on. Mõte peegeldub mõnda aega ja mõtted muutuvad üha vähem sidusaks. Pole tähtis, millised kujundid pähe ilmuvad, mis keeles ta räägib, värsis või proosas, laulab kiidusõnu või hirmutab - see kõik pole oluline, peate jätma kõik see segamatult nii nagu on, siis aja jooksul meel rahuneb täielikult. Kui olete õppinud mõtetele mitte reageerima, tõuseb teie teadvus intuitiivse meele valdkonda.
Praktikas algaja võib sobiva meeleolu ja rahulikkuse korral proovida koheselt meditatsiooni minna, keskendumisest mööda minnes. Pingutus ja tahe, mis võivad keskendumisel aidata, takistavad meditatsioonis ainult. Meditatsioonis on oluline keha ja vaimu täielikult lõdvestada, säilitades samal ajal valvsuse, teadlikkuse. Te ei tohiks püüda seda hoida, peate lihtsalt laskma sellel juhtuda kui midagi loomulikku. Lõppude lõpuks on teie tähelepanu alati teiega, nii et peate lihtsalt lõpetama pingutused ilma magama jäämata, laskma oma tähelepanul intuitiivselt, spontaanselt tajuobjektile voolata.
Kui jõupingutused või pingutused algavad, kaob valvsus, sest. ego lülitub sisse, aktiivne subjekt ja teadvus muutub selle tegevusest häguseks, täidab end selle vibratsioonidega (vritti). Selliste jõupingutustega libisete peenest, intuitiivsest olemise sfäärist, mis on seotud tajuga, jämedamasse - mõttesfääri.
Tegelikult on praktika eesmärk absoluutse valvsuse seisund. See tabamatu olek on puhas Mina (Atman, Purusha), ilma igasuguste tunnusteta. Seda võib tinglikult iseloomustada kui tühist olemise tunnet.
Kui meditatsioon on nii sügav, et peale meditatsiooni objekti ei jää muud üle, sulandub teadvus objektiga täielikult, tungib sellesse. Sellise samadhi ajal eksisteerib ainult see objekt, sukeldunud puhtasse "minasse".
Järgmine samm on juhtida tähelepanu isegi sellelt objektilt kõrvale. Arvatakse, et seda sammu ei saa ühegi pingutusega lõpule viia, sest. jõupingutused on aktiivse subjekti valdkond. Kui teadvus on ette valmistatud, toimub samm, mille käigus juhitakse tähelepanu kõrvale mis tahes tajuobjektidelt, kui üleminek absoluutselt loomulikule ideaalsele puhta olemise olekule väljaspool mis tahes objekte. Seda seisundit nimetatakse nirvikalpa samadhiks.
Siin sõltub palju ka meditatsiooni objektist, mis võib olla ükskõik milline: mis tahes tunne, väline objekt või mõte. Väga populaarsed on meditatsioonid hingamisest, sisemisest helist ja valgusest, tšakratest, mantratehnikatest jne.Minu arvates on parim meditatsioon ilma objektita meditatsioon, milleks on lõõgastumine loomulikus kohalolus.
Meditatsioon on lõõgastumine loomulikus kohalolekus. Meditatsiooni juurde liikumiseks peate õppima, kuidas kogu oma olemist lõdvestada ja lõpetada proovimine midagi teha, sest. Tähelepanu on spontaanne ja loomulik asi. See protsess on väga individuaalne ja isegi intiimne. Kõiki etappe on peaaegu võimatu üksikasjalikult kirjeldada, sest Neid võib olla sadu ja igaühel neist on oma, kuid üldiselt juhtub järgmine.
Esiteks lõdvestame keha, jättes kergelt pingesse vaid need osad, mida vajame meditatsiooniks vajaliku asendi säilitamiseks. Alguses on peaaegu võimatu eristada mõtet sellest, mida te vaatlete, vaatlusest endast. Kui tundub, et te mediteerite, tähendab see, et tõenäoliselt mõtlete ainult sellele. Meditatsioon on äärmiselt intuitiivne protsess, nagu spontaanne tants, väljaspool mõtteid. Võite mõelda pilvede jooksmisele, kuid need ei vaja liikumiseks vaimset pingutust. Käe tõstmiseks pole mõtteid vaja. Osho tõi ühes oma loengus näite sajajalgsest, kes ühel päeval järsku mõtles, kuidas ta kõiki jalgu liigutab. Ja kui ta sellele mõtles, komistas ta.
Üks tõhusamaid meditatsioone on meie teadlikkuse spektris tekkivate mõtete mediteerimine. Mõtete vaatlemist harjutades hakkate eristama mõtete erinevaid aspekte või tahke. Saab selgeks, et mõte pole mitte ainult elusolend, minu isiksus, ego jne, vaid see on ka energia ja seda ei saa objektiivselt elavaks nimetada - see on teatud tüüpi pinge teadvuse üldisel taustal. Kui pinge on ära tunda, algab lõõgastusperiood.
Sa lased lahti kõik mõisted "sina", kõik, mida olete endaga seostanud, mitte magama jäädes, vaid olles katkematus igavesti loomulikus tähelepanus. Selgub, et mõtlemine on isegi omamoodi pingutus, oleme lihtsalt harjunud seda tegema ja esmapilgul tundub lõõgastumine midagi ebaloomulikku. Kuid see on lihtsalt teine ​​​​mõte. Lõõgastame aju, pea, laseme lahti kõik impulsid, mis perifeerias tekivad.
Sel ajal hakkab järk-järgult ilmnema erinevus, et selles mentaalses tajuväljas tiirlevad meie ümber alati sajad mõtted ja me oleme tegelikult nende ainete juhid. Meie mõistus haakis nad alateadlikult sealt. Lõõgastudes tungite üha enam alateadvusesse, andes sellele oma tähelepanu valgust, ühtlustades ja laiendades oma teadvust. Teadvuse avardumist iseloomustab kerguse, vabaduse, õnne kogemine, sa justkui hägustud ruumis ja sinu mina pole enam see kokkusurutud mõtete kimp.
Meditatsioonipraktika edenedes hakkab sisemonoloogis mõtete väljendamine tunduma mõnevõrra ebaviisakas. Mõtteid hakatakse tunnetama impulsside kujul ja mõtte algmaitse tuntakse kohe ära. Enne kui lasete mõtte endasse, teete juba vahet, kas see mõte on negatiivne või harmooniline, kas see mõte on väärt tähelepanu pööramist, toitmist, käekäiku andmist või mitte.
Usun, et see on parim viis lõpetada järeleandmine, eneseupitamine, virisemine, vabastades aju kasutu info kaosekoormast, mis raiskab meie tähelepanu ja energiat. Teised igapäevased meetodid hõlmavad sageli represseerimist või eraldatud inimese rolli mängimist, kuid harva pakuvad tõelist vabadust negatiivsetest kogemustest.
Nagu juba mainitud, saab mediteerida ka ilma objektita, lihtsalt meelt lõdvestades, erksaks jäädes, häälestudes kohe eksistentsi kui sellisele plekita aspektile, mis on otsene viis oma olemuse äratundmiseks. Kuid see on edasijõudnute praktika ja enamikul juhtudel on objekt kasulik ja vajalik, vähemalt lähtepunktina või osutina, et mitte eksida. Näiteks kui pole täiesti selge, mis teadvuses toimub, siis lihtsalt meenub: "Ma mõtisklen selle objekti üle", olgu selleks ninaots, hingeõhk, heli, mantrad jne.
Vaimse tegevuse lõdvestumise edenedes ja edenedes muutub tähelepanu üha fikseerimatumaks. Olles lahti haakunud sellistest teravatest üksikasjadest nagu mõtted ja viimistletud, tunneme tähelepanu kui omamoodi vibreerivat olendit, mis sarnaneb ruumiga. See ei ole lõppeesmärk, sest. endiselt on energiat, mida me tunneme, mis fikseerib meid teatud plaanis, ehkki laiemal kui isiklikud mõtted.
Meditatsioonis vabanevad pingete leevendamisel kõik kogunenud pinged (karma). Vaimu eristamisvõimet täiustatakse. On võimalus töötada meiega toimuva peenemate põhjustega.
Võite alustada meditatsiooni kahekümne minutiga kaks korda päevas, suurendades seda järk-järgult kuni tunnini. Vabadel päevadel saab korraldada endale retriite, mil meditatsioon toimub 5-8 tundi päevas. Selline retriit võib olenevalt praktika tingimustest kesta ühest päevast mitme aastani. Taandumine on kõige võimsam vahend valgustumise realiseerimiseks.
Kui meditatsioon ei tööta ja tunnete keskendumiskatsete sarnast, võite proovida anda endale erinevaid seadeid (sankalpasid).
1.) Hoian igal võimalusel kinni meditatsiooniobjektist, segamata.
2.) Nüüd pole ühtegi olulist mõtet, ma mõtlen selle kõige peale hiljem, kuid nüüd on see lihtsalt praktika.
3.) Kõik toimub iseenesest, ma ei tee midagi, valik toimub automaatselt, olen valikuvaba.
4.) Meditatsiooni objekt on juba siin ja praegu, ükski pingutus ei aita seda tajuda. Sa pead lihtsalt lõõgastuma.
5.) Lasen mõtetel minna "nagu on", las olla mingeid mõtteid, ma ei pööra neile tähelepanu.
6.) Kuidas ma ei suuda oma meelt kontrollida. Kui ma midagi ei kontrolli, siis võib-olla pole see minu oma?
7.) Olen alati siin olnud, alati on olnud see, mis parasjagu on ja muud polegi vaja - pole millegi poole püüelda.
Ometi on neid peeneid protsesse peaaegu võimatu sõnadega objektiivselt kirjeldada ja iga päev harjutades tasub teadlikult harjuda intuitiivse teadlikkusega, mis meie ajal enamikul inimestel on uinunud.
© Igor Satorin

Paljud vaimset praktikat alustavad inimesed usuvad, et meditatsiooni ja keskendumise vahel pole midagi ühist, kuna esimene õppetund tähendab lõõgastumist ja teine, vastupidi, keskendumist.

Tegelikult on need väga lähedased mõisted ja seal on isegi spetsiaalne keskendumise meditatsioon, mis võimaldab kõige sügavamalt sukelduda oma sisemaailma.

Selles artiklis vaatleme kõige populaarsemaid meditatiivseid keskendumistehnikaid, millest igaüks on omal moel tõhus.

Meditatiivne keskendumine – mis see on?

Et mõista, mis on keskendumismeditatsioon, tuleb kõigepealt mõista keskendumise mõistet. Kui inimene keskendub mõnele objektile, muutub see tema jaoks tähelepanu keskpunktiks, samal ajal kui kõik muu justkui lakkab olemast.

Meditatsioon on oma olemuselt lõdvestunud seisundisse sukeldumine, kuid samal ajal ei ole praktik mitte ainult välismaailmast hajutatud, vaid keskendub ka sisemisele. Meditatsiooni ajal eemaldab inimene oma peast mittevajalikud mõtted ja mõtleb ainult sellele, mis teda parasjagu huvitab.

Selgub, et meditatsioon on sisuliselt puhas sisemine keskendumine.

On olemas spetsiaalsed meditatiivse keskendumise tehnikad, mis aitavad inimesel häälestuda õigel viisil, tabada sisemist lainet ja saavutada soovitud tulemus. Kõik see on väga oluline neile, kes soovivad õppida mitte ainult sisemiselt lõõgastuma, vaid ka selles olekus teatud probleeme lahendama.

Meditatsioon ninaotsal

Vana-Ida targad väitsid, et ninaotsal mediteerimine aitab inimesel enda kolmandat silma avada. Ei ole kindlalt teada, kas see on tõsi, kuid paljud vaimsed praktikud väidavad, et see tehnika tõesti töötab.

Kuidas läbi viia teadveloleku meditatsiooni

Kolmanda silma avamiseks piisab, kui suunata mõlemad silmad enda ninaotsale. See kõlab üsna lihtsalt, kuid tegelikult on paljudel inimestel sellega raskusi.

Fakt on see, et kolmas silm ise asub täpselt ninaotsa kohal, kuid samal joonel ning harjutuse ajal peaksite proovima seda konkreetset asendit tabada ja fikseerida.

Kui silmad avatakse liiga laialt, jookseb pilk kaugusesse ja kui vastupidi, liiga madalale, siis kaob nina jälle silmist.

Proovige seda tehnikat mitu korda päevas, istudes mugavas asendis, kuid sirge selgrooga. Ninaotsale keskendumine on tõeline keskendumise meditatsioon, nii et selle ajal peate mitte ainult mehaanilise toimingu sooritama, vaid ka vaimselt ette kujutama, kuidas teie silmade valgus ühendub just selles kohas, kus asub "jumalik silm". .

Meditatiivsed keskendumistehnikad

Keskendumise meditatsiooni õppimiseks on vaja treenida, treenida ja veelkord treenida. Selleks peate valdama mis tahes meditatiivse keskendumise tehnikat. Neid on mitu ja saate ise valida need, mis teile rohkem meeldivad, või vaheldumisi nende vahel.

Treenige nähtava objektiga

• Võtke mugav asend ja keskenduge kogu oma tähelepanu mis tahes objektile teie ümber. Pole tähtis, kui suur on valitud objekt, peamine on keskenduda oma silmad ainult sellele ja hoida seda ilma pilgutamata kümme sekundit.
• Seejärel on kaheminutiline lõõgastuspaus, kui sa lihtsalt ei tee midagi.
• Pärast seda sulgege silmad ja kujutage ette sama objekti, kuid vaimselt.

Tehke seda harjutust esimesel nädalal viis korda päevas, teisel kümme korda päevas ja kolmandal viisteist korda päevas. Algajatel on lihtsam keskenduda, kui valitud ese on väikese suurusega ja meeldiva värviga.

Heliharjutus

Üks huvitavamaid viise keskendumise üle mediteerimiseks on heli. See meetod töötab kõige paremini kuulmisvõimeliste inimestega, kes mäletavad paremini valjusti räägitud teavet.

• Harjutuse lõpetamiseks peate lihtsalt valima sõna või fraasi ja kordama seda mitu korda järjest, keskendudes nii palju kui võimalik helile.

Te ei tohiks valida väga pikki fraase ega keerulisi sõnu, parem on pöörata tähelepanu meeldivatele, kaunilt kõlavatele või lihtsalt huvitavatele.

Hingamisharjutus

Hingamine on üks asi, millele me igapäevaelus peaaegu ei pööra tähelepanu.

• Püüdke keskenduda kogu oma tähelepanu sellele, kuidas te hingate ja see protsess lummab teid.
• Saate keskenduda kogu hingamistsüklile või ainult sisse- või väljahingamistele. Peaasi, et mitte midagi kõrvalist tähelepanu segaks ja mõelda ainult hingamisprotsessile endale.

Korrake seda harjutust mitu korda päevas ja näete, et teie keskendumisvõime on oluliselt paranenud.

Harjutus kujuteldava objektiga

See tehnika sobib neile, kellele meeldib visualiseerida.

• Kujutage vaimselt ette mis tahes objekti ja suunake kogu oma tähelepanu sellele. See võib olla sulisev oja, põlev küünal ja mis iganes. Peaasi on kujutada objekti kõigis detailides ette, tunda seda.

Kui kujutate küünalt ette, püüdke mitte ainult näha, kuidas selle leek kõigub, vaid ka seda, kuidas tilkuv vaha praksub, millist soojust see välja annab. Kui teie objektiks on jõgi või oja, siis kujutage ette, kui mõnusalt vesi selles kohiseb, kuidas väikesed kalad selles ringi sibavad, kuidas päikesekiired peegelduvad.

Loogika ja ebastandardse mõtlemise harjutus

Selline keskendumisviis meeldib neile, kellele meeldib mõistatusi ja mõistatusi lahendada. Peate keskenduma abstraktse probleemi ebatavalisele lahendusele.

Näiteks kõik teavad aplausi kõla. Selle plaksuga lööb üks peopesa vastu teist. Kujutage nüüd ette, kuidas ainult ühe käe plaksutamine kõlaks! Sellise ülesandena võite võtta mis tahes ebastandardse olukorra, peamine on keskenduda täielikult lahendusele ja oma vaimse tegevuse tulemust vaimselt ette kujutada, näha, kuulda.

Liikumisharjutus

See meetod on populaarne nende seas, kellel on tavaliselt raske paigal istuda.

• Lülitage tuled välja või sulgege silmad, seejärel lülitage sisse mis tahes muusika ja hakake tantsima.
• Tehke seda vabalt ja lihtsalt nautige tantsu, kuid keskenduge helide ja liigutuste otsesele koostoimele.

Nagu olete juba näinud, võib keskendumismeditatsioon olla absoluutselt kõike. Kõik siin esitatud tehnikad töötavad veatult, eeldusel, et neid regulaarselt tehakse.

Meditatsioon väga võimas praktika, mis annab palju positiivseid mõjusid. Peamisteks positiivseteks mõjudeks on psüühika kiire taastumine pärast stressi, füüsilise jõu taastumine, jõuline tahte, teadlikkuse tõus ning töö, eriti intellektuaalse efektiivsuse tõus. Inimenergia tugevnemine, intuitsiooni, enesekontrolli, mälu ja erinevate ekstrasensoorsete võimete arendamine on samuti keskendumise harjutamise loomulik tulemus.

Lihtsaim viis mõista, mis on meditatsioon - harjutage, saate selleks kasutada tõhusat tehnikat, mille nimi on kontsentratsioon.

Keskendumine võimaldab üsna kiiresti siseneda meditatsiooniseisundisse ja nõuab minimaalset selgitust. Mõne aja pärast muutub keskendumine automaatselt meditatsiooniks, mistõttu on kõige lihtsam alustada meditatsiooniharjutusi keskendumise harjutamisega.

Keskendumine esindab teadvuse täielikku koondumist mis tahes objektile. Samal ajal näivad teised objektid olevat tagaplaanile tõrjutud ja saavad minimaalselt tähelepanu.

Kontsentratsiooniobjektid võivad olla väga erinevad:

• Punkt seinale;
• Sümbol;
• väike ese;
• Element (vesi, maa, tuli, õhk);
• Energiakeskus inimkehas või mõnes selle organis;
• Heli;
• Valgus;
• Hingetõmme;
• Sündmus;
• Inimene;
• Olukord;
• Abstraktne mõiste.

Kontsentratsiooniobjekti valik mõjutab otseselt seda, millise tulemuse sa praktikast saad. Pean silmas seda, et erinevate meditatsiooniobjektidega arendatakse erinevaid spetsiifilisi võimeid. Kuid kõigile objektidele on omane mis tahes tüüpi tegevuse tõhususe, teisisõnu inimese tõhususe märkimisväärne tõus. Minu sügav veendumus on, et keskendumine on ka lühim tee ekstrasensoorsete võimete arendamiseks.

Keskendumise tehnika

Üks lihtsamaid ja tõhusamaid keskendumisharjutusi on täpiga seinal töötamine. Võtke suur valge paberileht ja joonistage keskele umbes 5 mm must ring. Täitke ring. See leht peaks olema teist 0,5–1 meetri kaugusel ja punkt peaks olema ligikaudu silmade kõrgusel või veidi madalamal. Ideaalseim variant on vaikne ja rahulik koht. Hoiatage oma perekonda eelnevalt, et teid tunni ajal ei segataks ja lülitage telefon välja.

Asend peaks olema mugav ja stabiilne, kuid selg sirge. Kõige parem on selleks kasutada vajrasana jooga asanat, kuid kui sa ei saa selles kaua istuda või asend on sinu jaoks ebamugav, võid istuda toolil või tugitoolis. Sel juhul on soovitav mitte ristata jalgu ja toetuda seljale, et selg püsiks sirgena.

Tunni aeg on alguses umbes 10 minutit. Ärge kiirustage seda suurendama, see võib teid peatada peaaegu alguses, sest. klasside vastu võib tekkida püsiv vastumeelsus.

Ärge vaadake täppi seinal, ilma pilgutamata või kõrvalistest mõtetest ja esemetest häirimata. Juba 10-20 sekundiga hajuvad tähelepanu intensiivselt kõige ebasobivamad objektid ja sündmused. Su silmad hakkavad ekslema. Mõtted segavad teid pidevalt ja nende käitumine näeb välja nagu hullude rottide kari. 🙂 Lihtsalt pöörake alati tähelepanu seinal olevale punktile.

Püüdke harjutust tehes mitte silmi pilgutada, sest mõne aja pärast muutub see aina raskemaks. Silmad hakkavad "lõikama", kuid see pole tervisele siiski kohutav. Mõni aeg pärast treeningut ja minimaalset puhkust (tavaliselt mitte rohkem kui 5-7 minutit) kaob ebamugavustunne täielikult ilma tagajärgedeta.

Mõnikord tundub, et sein "hõljub" teie silme ees, teie silmad on udused, võivad esineda väikesed valgusefektid. Need pole tõrked, mitte skisa ja orav pole teid külastanud, teie “katusega” - täielik kord. :) Ärge kartke seda, seda juhtub kõigiga. Lihtsalt kõik on natuke erinevad.

Keskendumise praktika mõju avaldub järk-järgult, kuid 2 nädala pärast suureneb keskendumisvõime väga oluliselt, sa lihtsalt ei saa seda märkamata jätta. Esimeseks tõsiseks tulemuseks võib pidada seda, et muutusi märkasid sind ümbritsevad inimesed, kes sind päris hästi tunnevad.

Kõik tööd tehakse palju kiiremini ja paremini ning selle lõpuleviimiseks on vaja palju vähem vaeva. See avab ka võimalused kiiremaks professionaalseks kasvuks. Teid hinnatakse rohkem spetsialistina, mis tähendab, et saate taotleda vastavat palgatõusu. See võib olla liiga pragmaatiline, kuid see on tõsiasi.

Ja ometi on kõige olulisem tulemus, mida keskendumist harjutades saada on, teadlikkuse kasv ja kõrgem kontroll oma elu üle, tahte ja intellektuaalsete võimete kasv ja areng.

Sarnased postitused

• (136)

Link sellele lehele

Link sellele foorumi lehele

Esoteeriline
Suur aitäh selle postituse eest… kas on veel energia kogumise praktikaid?

Neid läheb vaja, kõige jaoks lihtsalt ei jätku aega. Postitan varsti.

Esoteeriline, aga kas ma saan seda tehnikat kasutada enda muutmiseks, näiteks tahan saada enesekindlamaks ja tugevamaks isiksuseks, lihtsalt see kuvand ja kõik? Kas see on kõik, mis selleks kulub?

Saate, see töötab suurepäraselt. Valige lihtsalt soovitud pilt ja keskenduge sellele regulaarselt ja nii tihti kui võimalik ning te muutute järk-järgult.

Minu meelest pole just parim meditatsiooni liik...
silmade valuga EI OLE TEGELIK tegeleda, parem on need kinni panna :)

Usu mind, tulemused on seda väärt! 🙂 See tehnika on üks tõhusamaid.

Esoteerika, ma tõesti tahan seda tehnikat õppida, kuid kõik katsed lõikavad pisarate ära. Kas minuga on midagi viga?

2 Konstantin

Ärge muretsege, see on keha loomulik reaktsioon. Mul on kõik täpselt sama. Tavaliselt lõpetan sel ajal keskendumise.

Kui saate ühe lähenemisega väga vähe aega, saate taastumiseks teha mitu korda 5-10-minutilise pausiga.

Iga päevaga pikeneb keskendumisaeg järk-järgult, keha kohaneb aeglaselt.

Ja veel, pange tähele, keskendumisvõime arendamiseks on ka teisi võimalusi, paralleelselt saab harjutada ka muid tehnikaid, kuid nende vahel on soovitav teha paus, näiteks tund.

Harjutused ei ole eriti põnevad, nii et ilma puhkamiseta võib tekkida apaatia ja soovimatus treeninguid jätkata. Koormust tuleb suurendada väga järk-järgult.

Nagu lubatud, minu amatöörlikud küsimused.

Mille poolest erineb lõõgastus meditatsioonist? Lubage mul selgitada, mille kohta mu küsimus on. Kunagi lapsepõlves sattusin kogemata praktilisse lõdvestustundi. See oli kaua aega tagasi, ma ei mäleta kõike õigesti, kuid ma ei unusta kunagi oma tundeid. See oli lihtsalt katse katkestada. Me keskendusime sõnadele sissehingamine väljahingamine, see tähendab, et kõik püüdsid mõelda ainult hingamisele, hüljates kõik muud mõtted. Kõik toimus suletud silmadega.

2 Jelena Kovaleva

Mille poolest erineb lõõgastus meditatsioonist?

Lõõgastus on lõõgastus, lihaspinge maksimaalne eemaldamine. Meditatsioon on mõtete voolu väljalülitamise seisund, säilitades samal ajal selge meele.

Hingamiskontrolli harjutused, mida olete varem teinud, on mõeldud teie tähelepanu suunamiseks ühele objektile, hingamisele. Need. Olete õppinud keskenduma ühele objektile, antud juhul hingamisele.

Objekt võib olla ükskõik milline, lihtsalt erinevad esemed võivad erinevatele inimestele rohkem sobida. Mõnel on see lihtsam ühtpidi, mõnel teistmoodi. Kuid üldiselt pole objektil tähtsust. Oluline on see, et lõpuks kujuneb välja samasugune keskendumisvõime.

Teatud keskendumisetapis langeb inimene automaatselt meditatsiooniseisundisse. Mõtted on välja lülitatud. See on meditatsioon.

Selles seisundis saab inimene justkui üheks keskendumisobjektiga. See on OTSE viis objekti tundmaõppimiseni, lugedes selle kohta IGASUGUST teavet. Teisisõnu nimetatakse seda ekstrasensoorseks tajuks.

Keskendumine ja meditatsioon koos regulaarse harjutamisega toovad kaasa psüühiliste võimete arengu. Meditatsiooni ja keskendumise lisamõjud – üldine taastumine, mis on seotud lihaste klambrite eemaldamisega ja psühholoogilised probleemid, samuti kõrgem vaimne stabiilsus.

Avatud silmadest. Kindlasti ei saa ma kauaks pilgutamist lõpetada. Pidev surve mõjutab. Kas see tuleb praktikaga kaasa? Äkki on mõni muu suletud silmadega tehnika?

Harjutades saate ilma pilgutamata minna palju kauem. Lihtsalt pöörake tähelepanu! Silmad ei tohiks pingutada! Kui silmavalgetel on tugev punetus, siis tuleb koormust vähendada! Pole vaja kiirustada, iga kord liigub lävi kaugemale.

On ka teisi tehnikaid ... Ka suletud silmadega. Keskendumise objektiks võib olla heli, hingeõhk, energiakeskus. IMHO, kolmas silm on optimaalne.

Kõige lahedam on see, et peale postituse kirjutamist sellest, kuidas ma agressiivseks muutusin, muutusin ma kohutavalt rahulikuks 🙂

Olen väga harmoonilises seisus ja isegi see, mis mind varem vihastas, pole eriti tüütu 🙂

Ilmselt jäin mulle siis lihtsalt teie sõnade mulje 🙂 Ja minust sai psühho 🙂 Ja nüüd on kõik kadunud.

Üldiselt hakkasin energiate tasakaalustamiseks harjutama Nadi-Shodhanat - vaheldumisi hingamist läbi vasaku ja parema ninasõõrme, nii et Ida ja Pingala on harmoonias.

Ja see keskendumistehnika meenutab mulle väga seda olekut, kui “vaatad”, noh, istud silmagi pilgutamata, vaatad ühte punkti, kuni keegi hakkab nina ees lehvitama. Huvitav, kas need on erinevad osariigid või mitte?

Mäletan, et 15-16 aastaselt olid mul pidevalt sellised hüpped, üksi kodus olles jäin lihtsalt mingisse naeruväärsesse asendisse kinni, poolel teel ja ei saanud liikuda.

Ja ma ise ennustasin erinevaid mind huvitavaid sündmusi, keskendusin neile ja sain vastuse, kas see juhtub või mitte. See oli mugav, sest telefone polnud ning suhtlemine ja ühenduse loomine oli keerulisem.

Ja see keskendumistehnika meenutab mulle väga seda olekut, kui “vaatad”, noh, istud silmagi pilgutamata, vaatad ühte punkti, kuni keegi hakkab nina ees lehvitama. Huvitav, kas need on erinevad osariigid või mitte?

Need on erinevad osariigid. Seisund, mida kirjeldate spontaanselt, "lülitub sisse" pärast seda, kui te ei suuda enam keskenduda.

See on nagu automaatne kaitseklapp. Tonaalne "väsib" ja "vabastab ressursse, mida ta anastavad".

ja see näeb välja ka arvuti vahemälu või RAM-i vabastamisena. Niipea kui ressurss on vaba, saab seda automaatselt kasutada mõni teine ​​masinaressursi järjekorras seisev tarkvaraprotsess. 🙂

Sel hetkel sisemine dialoog peatub - see on üks uksi maagiasse ...

Kui sellele seisundile eelnes tõsine keskendumine millelegi, on keskendumisobjekti kohta võimalik saada teavet "alternatiivsel" viisil - selgeltnägemine, vahetud teadmised, intuitsiooni pilgud. Vähemalt minu jaoks on see nii.

Kirjuta kommentaar!