San Bushmen törzs. Afrika népei és törzsei

Bushmen

A Kaisan etnonyelvi családhoz tartozó népcsoport, Dél- és Kelet-Afrika legrégebbi őslakos lakossága.

e népek képviselői.

Enciklopédiai szótár, 1998

Bushmen

BUSMEN (Hollandiából. bosjesman, betűk. - erdei ember) nép, a déli bennszülött lakosság. és Vost. Afrika. A 16-19. Bantu népek Namíbia (85 ezer fő, 1992), Botswana (35 ezer fő), Angola (8 ezer fő) és Zimbabwe (1 ezer fő) sivatagi régióiban. A busmen fajhoz tartoznak. Bushman nyelvek. Őrizze meg a hagyományos hiedelmeket.

Bushmen

(angol bushman, a holland bosjesman szó szerint ≈ erdei ember), Dél- és Kelet-Afrika legrégebbi bennszülött lakossága. A Kalahári és Namíb sivatagban élnek, Namíbiában az Etosha depresszió közelében, Botswana, Angola és Dél-Afrika szomszédos területein; kevés Tanzániában. A teljes létszám körülbelül 50 ezer ember. (1967, becslés). A busman nyelveket éppúgy beszélik, mint a bantu nyelveket. Egykor a B.-t Dél-Afrika egész területén telepítették, de a S.-vel együtt vándorolt ​​bantu népek és az európai gyarmatosítók (délről) visszaszorították őket; az utóbbiak módszeresen kiirtották B. Vándorvadászok és vadgyümölcsgyűjtők életét élik. Az expresszív sziklafestmények képzett mestereiként ismertek. Ezeket az ásvány- és földfestékekkel, valamint vízzel és állati zsírral hígított mész- és koromfestményeket Dél-Afrikában, Lesotho-ban, Rodéziában és Namíbiában őrizték meg. Közülük a legrégebbi datálása a bizánci művészet eredetének különféle elméleteihez kapcsolódik, és évezredektől több száz évig terjed. e. A festmények motívumai valósághűen ábrázolt állatok, lendületesek, tele kifejezési jelenetekkel a vadászat és a verekedés, emberalak, arányaiban erősen megnyúlt, fantasztikus lények. A legrégebbi rétegek egyszínűek (piros vagy barna), a legújabbak (19. század vége) polikróm, lágy tónusátmenetekkel.

Lit .: Ellenberger V., A busmen tragikus vége, ford. franciából, Moszkva, 1956; Tonque H., Bushmen-festmények, Oxf., 1909.

Wikipédia

Bushmen

busmen (san, sa, sonqua, masarwa, basarwa, kua figyelj)) egy gyűjtőnév, amelyet több őslakos dél-afrikai vadászó-gyűjtögető népre alkalmaznak, akik a khoisan nyelveket beszélik, és a kapoid fajhoz kötődnek. A teljes létszám körülbelül 100 ezer ember. A legfrissebb adatok szerint ők rendelkeznek a legősibb etnotípussal, a legősibb Y-kromoszómális A haplocsoport hordozóival.

Példák a bushmen szó használatára a szakirodalomban.

Ismeretes, hogy Bushmen a Kalahári sivatagban időnként úgy döntenek, hogy felkeresik a táplálkozó büszkeséget, hogy sikoltozással és fenyegető mozdulatokkal elűzzék az oroszlánokat zsákmányuktól.

Ugyanazon a hegyvidéki területen, amely egykor védett Bushmen, amelyeket később a fehér telepesek kiszorítottak innen.

Könyörtelenül üldözték és kiirtották, Bushmen elkezdtek nyugatra költözni, olyan területekre, ahol a természet maga is megvédhette őket a betolakodóktól – messze a Kalahári-sivatag homokjába és tüskés bozótjaiba.

Cecil John Rode, Rhodesia alapítója, aki egy időben Dél-Afrika leghatalmasabb embere volt, törvényt fogadott el, amely szerint Bushmen a hiénakutyáknak pedig az első találkozáskor vissza kellett lőniük velük, és pénzdíjat fizettek az emberi fejbőrért és a kutya farkáért is.

Békésen és a természeti törvények megértésével Bushmen elsajátították a természet által számukra kijelölt ökológiai rést.

Mikor Bushmen teljesen eltűnnek, magukkal fogják vinni az ember eredetének sok titkát.

Van egy hiedelem, hogy Bushmen képes oroszlánná átalakulni.

Ebből a szempontból különösen híresek Bushmen makaukau klán, amely a botswanai Ghanzi régióban lakik, és általános babonás félelmet kelt amiatt, hogy képesek-e végrehajtani egy ilyen átalakulást.

Akkor Bushmen, Flettery társai hívták fel a figyelmét a kunyhók lakóira: két férfira, két nőre és több gyerekre.

Egészen a közelmúltig itt nem volt sok a saját lakossága, de a hadsereggel együtt jött Bushmen Angolából, aki bizonyos körülmények miatt telepedett le itt.

Mint említettem, a rangers ajándéka, amely birtokában van Bushmen, igazi ajándéknak bizonyult a katonaság számára, és magukat a busmanokat is csodálatos leletként kezdték tekinteni.

A hetvenes években e területek őslakosai - Bushmen Juvasi - fokozatosan elhagyta a szűz bozótot, és közelebb költözött Bushmanland közigazgatási központjához - Tsumkwe városához.

Aztán visszavonta a vadmenedék létrehozására irányuló javaslatot – és nagyon sajnálatos, mert különben Bushmen akárcsak az idegenek inváziója előtt, a természetes ökoszisztéma természetes és szerves részévé válhat.

Végül is, mint említettem, Bushmen gyakran raboltak ki oroszlánokat, és elvették tőlük a zsákmány egy részét – ez a gyakorlat még ma is él Afrika egyes távoli vidékein.

Most már ez is világossá vált Bushmen a san törzs kockázatos hadjáratokat vállalt a sivatag hatalmas kiterjedésein keresztül, mintegy százötven kilométeres távolságot leküzdve az Atlanti-óceán partjáig, és hazatérve kőbe vésték, mit láttak vándorlásuk során.

Naiv emberek

Ez a nomád törzs időtlen idők óta Afrikában él. Hogy honnan származnak, nem tudni biztosan. Ennek a titokzatos törzsnek a száma nem sok, de a busmanok élete annyira szokatlan, hogy a világ vezető kutatóközpontjai tanulmányozzák.

A busmenek megőrizték az ősi idők módját, az ősi Afrika archaikus életformáit. És ezt a törzset figyelve megértheti, hogy a fekete kontinens milyen gyerekesen naiv és bizalmas embereket lakott az ókorban.

A sivatagban barangolnak gyümölcsöt és gyökeret keresve, antilopokra vadásznak, és soha nem maradnak sokáig egy helyen. Esténként kiválasztanak egy táborhelyet, ásnak egy kis gödröt, a tetejét beborítják bozóttal és fűvel, és lefekszenek. Általában ez a bokrok között történik – ezért hívták őket az európaiak busmanoknak – a bokrok közül. Néha jobban felszerelt táborokat is szerveznek – ha ételben gazdag helyet találnak. De amint megfogyatkozik az élelem, továbbmennek.

Miután új helyen telepedtek le, a nők hosszú átmeneteket hajtanak végre a strucctojások keresésében. Tartalmukat óvatosan kiengedik egy kőcsavarral készített kis lyukon, a héjat fűvel fonják be. A strucctojásból vízpalackokat készítenek, amelyek nélkül egyetlen busman sem indul útra. A gyerekek anyjukkal együtt összegyűjtik a tojásokból a héjtöredékeket, gondosan polírozzák őket, ovális formát adva nekik, éles csonttal fúrnak lyukat az ovális közepébe, és felfűzik az ínra. Gyöngyök, fülbevalók, medálok és monista készülnek így.

Vizet keresek

A busmen nemcsak gyökereket és gyümölcsöket eszik. Szinte mindent megesznek - sáskákat, termeszeket, gyíkokat, hernyókat és százlábúakat. De leginkább a húst szeretik, bár nem eszik olyan gyakran, mint szeretnék. Szemtanúk azt mondják, hogy a busmeneknek igazán farkasétvágya van, és egyszerre hatalmas mennyiségű parázson sült húst is megehetnek.

Afrika forró éghajlatán a fő probléma a víz. Mivel a busmenek a Kalahári és Namíb sivatagban élnek, ahol egy normális embernek szinte lehetetlen életben maradni, ez még sürgetőbb számukra. De ennek ellenére mindig ellátják őket éltető itallal, mert mindenhol tudják, hogyan lehet hozzájutni. A busmenek elképesztő ösztöneik segítségével föld alatti kutakat találnak. Összegyűjtik a levelekre vagy a fűre lecsapódott nedvességet.

Ezenkívül a busmenek titkos kutakat ismernek, amelyeket senki sem ismer. Olyan gondosan rejtik el a kincseiket, hogy senki sem veszi észre, hogy ez a kőhalom vagy egy homokos halom valójában a sivatag fő kincsét, a vizet rejti.

Igaz, nem teljesen világos, hogy a „saját” vizének elrejtésének vágya hogyan jön össze a mások tulajdona iránti tisztelet hiányával. Vagy a busmenek tanultak kegyetlen hódítóiktól, vagy van némi ravaszság az életértékeikben - elvesszük valaki másét, de nem adjuk fel a sajátunkat.

Kegyetlen civilizáció

Ennek a törzsnek, mint minden afrikai népnek, szembe kellett néznie a hódító európaiak kegyetlen világával.

Azokban a véres időkben a busmanokat gyakorlatilag kiirtották, de a gyarmatosítás előtt mindenhol éltek. Ennek a pusztításnak a fő oka az volt, hogy a törzs elméjében erős a meggyőződés, hogy a világon minden minden emberé. Vagyis a "civilizált" világ - a magántulajdon - alapfogalma számukra ismeretlen. Föld, fű, gyökerek, fák, állatok, amelyek körbejárnak – mindez gyakori. És most a busmanok ősi területein olyan emberek jelentek meg, akik teljesen más elveket vallottak. A hiszékeny bennszülöttek láthatatlan teheneket láttak és megölték őket. De ennek a hiszékenységnek a megtorlása kegyetlen volt. A gyarmatosítás idején 30 busman pusztult el egy leölt tehénért!

De a busmenek nem értették a leckét. Büntető expedíciók kezdődtek egy gyakorlatilag fegyvertelen és ártalmatlan törzs ellen. Körüldözéseket szerveztek rájuk, kutyákat állítottak rájuk, egyetlen menedéküket, egy száraz bokrot pedig felégették. Egyszer volt egy igazán borzasztó eset - a busmen kútját megmérgezték. Hamarosan 120 holttestet találtak a közelében... De a törzs túlélte a gyarmatosítás minden borzalmát, és még mindig biztonságosan létezik.

Gyerekek és idősek

A magántulajdon fogalmának hiánya mellett van egy másik "kommunista" vonása a busmenek életének - ez az egyetlen afrikai törzs, amelyben nincsenek vezetők. Bebarangolják a sivatagot, megállnak, ahol tudnak, megesznek, amit tudnak, és továbbmennek. És nincs szükségük vezetőre ezekhez az órákhoz.

De szokatlanul fejlett a kölcsönös segítségnyújtás. Minden talált gyümölcs vagy gyökér mindegyikre fel van osztva - elmondhatjuk, hogy a busmen egy nagy és barátságos család. Két meglehetősen kegyetlen kivétellel. Az egyik az, hogy nem hajlandó idős emberekkel szórakozni. A nagy átkelőhelyek előtt egyszerűen a parkolóban maradnak meghalni ...

És még egy szokás, vad az európaiaknak. Bushwoman megöli gyermekét, ha az előbb született, mint három évvel az előző után. Ez azért történik, mert az anya nem tud egyszerre két babát etetni és felnevelni. De azok a gyerekek, akik túlélték a zord körülményeket, már szinte sebezhetetlenek mindenféle megpróbáltatással és fájdalommal szemben. A busmanoknak olyan alacsony a fájdalomküszöbük, hogy nyugodtan tudnak beszélni és mosolyogni, miközben például érzéstelenítés nélkül varrják őket.

természettudósok

A busmanoknak sokkal több figyelemre méltó képességük van. Nem csak harmóniában élnek a természettel, hanem részei annak és sok titkot ismernek...

Bármilyen letört gally, felgöngyölt kavics egyértelműen képet fest számukra a valamikor ezen a helyen történt eseményekről. Nem veszítik el egymást a legtávolabbi helyeken sem – navigációs képességük valóban egyedülálló.

Azt mondják, ismerik a növények, állatok nyelvét, és tudják, hogyan szerezzenek be mindent, amit csak akarnak... Érdekes, hogy a busmenek furcsa barátságot ápolnak egyik táplálékforrásukkal - az antilopokkal. Néha odalépnek az általában félénk antilopokhoz, és a borjakkal együtt megszívják a tejüket, akik szelíden megengedik. Maguk a busmenek ezt azzal magyarázzák, hogy az antilop megérti, ha meg akarják ölni, és ha egyszerűen csak tejet kérnek tőle.

Struccok, antilopok, zebrák vadászásakor a busmanok mindig megfelelő álcát alkalmaznak, és képesek utánozni az állatok mozgását. A struccokhoz a bőrüket használják. A madár fejét egy botra emelve a vadász belép a strucccsapat közepébe, tollait úgy rángatva, mint a madarak.

A bushmen titkos gyógyszereket ismer a kígyó- és skorpiómarás ellen. Érdekes módon van valami olyan, mint az oltás – egyes busmanok kis mennyiségben lenyelnek mérget, hogy immunitást fejlesszenek ki. A mérgek segítenek nekik a vadászatban - nyilakat kennek be velük. Sőt, a méreg egyszerre lehet halálos és egyszerűen elaltathatja az áldozatot.

A busmanok e képességeit jól ismerik Afrika lakosai, és gyakran fordulnak hozzájuk segítségért a meglehetősen művelt és felvilágosult orvosok is, akik viszont segítenek a busmanoknak, amikor ők maguk tehetetlenek megbirkózni a betegséggel. Szeretném hinni, hogy az ilyen együttműködés mindenki számára hasznos lesz, és a civilizáció beavatkozása nem fogja elpusztítani az ősi busmen törzset a Földről ...

BUSHMEN
Bushmen (angol bushman, a holland bosjeman, boschiman - "erdei ember"), Namíbia sivatagi régióiban és Dél-Afrika, Botswana, Angola és Tanzánia szomszédos régióiban élő nép. A szám körülbelül 75 ezer fő (1983, becslés).

Az angol "Bushman" jelentése "bokor ember", és néha sértőnek tartják; maguknak a busmanoknak azonban nincs minden törzsre közös önneve, és a Dél-Afrikában elterjedt alternatív „San” (San) név hottentot (nama nyelven), és ebben pejoratív jelentésű. nyelv („kívülálló”, „idegen”).

Antropológiailag azért különböznek a negroidoktól, mert világosabb bőrük, vékony ajkuk; az úgynevezett capoid fajhoz tartoznak. A nyelvek sajátossága a kattanó hangok jelenléte. A nemzeti konyha sajátossága a "Bushman rizs" - hangyalárvák - étkezési felhasználása.

Dél-Afrikában a busmenek betelepítésének ideje nem pontosan ismert. Feltételezik, hogy ez körülbelül 10-20 ezer évvel ezelőtt történt. Az i.sz. 15. századtól kezdve fokozatosan kiszorították őket a bantu nyelvű pásztorok, akik északról érkeztek a Kalahári-sivatag mélyére. Sokat szenvedtek az európai gyarmatosítóktól a 17. század közepétől a 20. század elejéig tartó időszakban, amely során az őslakosság mintegy 200 000 embere pusztult el. A túlélők vagy a sivatag mélyére mentek, vagy rabszolgák lettek a farmokon. A busmanok szisztematikus üldözése nem csak Botswanában fordult elő.

A busmanoknak nincs vezetőjük, mint más afrikai törzseknél. A sivatagban állandó, félig éheztetett csavargás körülményei között nem engedhettek meg maguknak olyan luxust, mint a társadalom rovására élő vezetők, varázslók és gyógyítók. Vezetők helyett a busmanoknak vének vannak. A család legtekintélyesebb, legintelligensebb, legtapasztaltabb tagjai közül választják őket, és semmilyen anyagi előnyben nem részesülnek.

A busmanok hisznek a túlvilágban, és nagyon félnek a halottaktól. Különleges rituáléik vannak a halottak földbe temetésére, de nincs bennük az az ősi kultusz, ami a fejlettebb afrikai törzseknél uralkodik.

Jelenleg kevés busmen él hagyományos életmóddal, többségük a farmokon dolgozik.

A busmenek nagyszerű mesemondók és mesemondók. Zenében, pantomimban és táncban utánozhatatlanok. A legegyszerűbb hangszer egy állati szőrrel felfűzött vadászíj, amelyhez rezonátorként egy üres dinnyét vagy egy üres konzervdobozt csatoltak. A gyöngyökhöz hasonlóan összefogott, kavicsokkal vagy magvakkal töltött lepkegubókat a bokára helyezik, és tánc közben kiütik a ritmust. Jelenleg sokan próbálják megfilmesíteni és rögzíteni a busmanok dalait, rituáléit és meséit, hogy megőrizzék ezt az ősi afrikai kultúrát az utókor számára.

Afrika déli részének őslakosai mindig is a busmenek voltak – kiváló vadászok, gyűjtögetők és nomádok. Felülmúlhatatlan nyomkövetők, táncosok, művészek és kígyók, rovarok és növények ismerői. Afrikában senki sem tud felmérni velük természetismeretét. A busmen egy gyűjtőnév, amelyet több dél-afrikai őslakos népre alkalmaznak. A legfrissebb adatok szerint az emberiség legrégebbi képviselőinek tartják őket.

A busmen egy parányi nép, amely Namíbia és Botswana államában a Kalahári-sivatag határán él több mint 30 ezer éve.

emberek a bokrok közül

Szinte végig ők voltak Dél-Afrika egyetlen lakói. Mire az első európai telepesek megjelentek itt, a busmenek nagyon primitív életet éltek. A bokrok közé bújtak, és ideiglenes kunyhókban vagy ágakból és fűből készült lombkorona alatt laktak. Ezért kapták a "Bushmen" nevet, ami angolul azt jelenti: "egy ember a bokrokból", "a bokrok emberei" (angolul Bush - "bokor", "bozóttal benőtt terület"). Ezt a nevet néha sértőnek tartják (végül is, még a britek érkezése előtt a holland gyarmatosítók a helyieket bosjesmannek - szó szerint "erdei embernek" - nevezték). Maguknak a busmeneknek nincs közös önnevük, és csak úgy nevezik magukat, hogy egy adott törzshez tartoznak.

A busmanoknak sohasem voltak királyai, vezetői, bírái és papjai – más szóval nem volt társadalmi hierarchia. Történetük során nem engedhették meg maguknak azt a luxust, mint egy bürokratikus hatalmi és vallási apparátus létrehozását, amely a társadalom rovására élt. És ennek az oka ennek a népnek az életmódjában rejlik, állandóan a forró sivatag félig éhezett csavargás körülményei között.

A vezetők helyét vének – vagy gyógyítók – foglalják el, akiket hagyományosan a klán legintelligensebb és legtapasztaltabb tagjai közül választanak ki. Azt tulajdonítják nekik, hogy képesek kommunikálni a szellemekkel, esőt okozni, betegségeket gyógyítani és még a természetet is irányítani. Ugyanakkor nem élveznek semmilyen anyagi előnyt. A törzs életében minden döntést a közgyűléseken hoznak meg szavazással. Amikor megtartják, a törzs minden tagjának egy szavazata van. A busmenek még mindig törzsi vagy családi demokrácia alatt élnek. Lehetséges, hogy ez a legrégebbi demokrácia az emberiség történetében.

Ezeket az embereket a szabadság szeretete és a spontaneitás jellemzi. A kölcsönös segítségnyújtás érzése szokatlanul erős. Például egy gyerek, aki lédús gyümölcsöt talál a sivatagban, nem eszi meg, hanem egy finomságot visz a táborba, és az idősebbek egyenlő arányban osztoznak rajta. A busmanok természetüknél fogva nagyon őszinték, nem tudnak hazudni és képmutatni, bár a sérelmekre sokáig emlékeznek. Nem tudják, mi a pénz, fogalmuk sincs az időről, és nem néznek a jövőbe. A vadon igazi gyermekei ezek, akik a víztelen sivatagban is találnak maguknak vizet és ruhát, tüzet raknak, és ha húst kapnak, ők lesznek a világ legboldogabb emberei.

A természet szerény gyermekei

Egy modern ember, aki a Kalahári-sivatag mélyére zuhant, el sem tudja képzelni, hogyan élhet itt: vízhiány, felperzselt föld és 50 °-os hő. És mégis élnek itt emberek. A busmanok nemcsak azt hiszik, hogy a Kalaháriban, ellentétben például az észak-afrikai Szaharával, sokkal könnyebb élni: elvégre itt kis bokrok nőnek, és ezért sok élőlény van. Ráadásul a föld alatt víz is van, amit a földbe szúrt hosszú csövek segítségével könnyű megszerezni.

A busmen férfiak ügyes vadászok, a nők mindenféle növény gyűjtői. Akár 300 féle ehető bogyót, gumót, levelet, magot és hagymát találhatnak. Gyíkokat, hernyókat, százlábúakat, rovarlárvákat, hangyatojásokat, lépeket és más élőlényeket is fogyasztanak. magokból, a hangyabolyokban felhalmozódó busmanok kását főznek, de a sült sáskákat még mindig remek csemegeként tartják számon.

A mindenevő természet ellenére a busmenek legkedveltebb étele a hús. Ha igen - ez a boldogság! De ritkán lehet antilopot megölni, így ha a vadászat szerencsével végződik, egy bushman család néhány óra alatt egy mozdulattal megeheti a közepes méretű állatot. A jövőért esznek, mint a farkasok, és élvezik az ételt. És kiváló étvágyuk van!

Alacsony termetük és gyenge testfelépítésük ellenére a busmen férfiak arányos felépítésűek, fizikai erejük és kitartásuk elképesztő. Természetes körülmények között a busmenek fizikailag a legerősebb emberek, akik nem tulajdonítanak jelentőséget még a súlyos sérüléseknek sem. Az európai orvosok időnként érzéstelenítés nélkül operáltak rajtuk, és csodálkoztak azon, hogy akkoriban a betegek élénken beszéltek. Az európai telepesek megőrizték egy idős rokkant busman történetét, aki gyermekként acélcsapdába esett. A fiúnak nem volt ereje kicsavarni, és az ín mentén levágta a lábát. Sok vért vesztett, de életben maradt, és nem esett leopárd karmai közé.

Amikor a bokornőket a sivatagban való mozgás közben szülés közben kapják, egy időre elhagyják a csoportot, majd a megszületett gyermekkel utolérik az előrement rokonaikat. Általában a nők a következő születésig szoptatják gyermekeiket, ami három-négy év múlva is előfordulhat. Egészen a közelmúltig, ha egy gyermek a megadott időpont előtt született, az anya megölte az újszülöttet, hogy az előző gyermek túlélje.

Az extrém körülmények közötti élet rányomta bélyegét a Kalahári lakóinak megjelenésére. Külsőleg különböznek a negroid fajhoz tartozó afrikaiaktól. A busmen mongoloid vonásokkal, vékony ajkakkal, világosabb, vöröses árnyalatú bőrrel és enyhén duzzadt szemhéjakkal rendelkezik. Az úgynevezett capoid fajhoz tartoznak. Gyorsan, általában 35 éves korukra ráncok jelennek meg, és a göndör haj csak a fejen nő. A fiatal bushnőket Afrikában a legvonzóbbnak és legkecsesebbnek tartják. Felnőtt korukban azonban elvesztik varázsukat, túlzottan nagy csípőjükkel és puffadt hasukkal tűnnek ki. Ez nem véletlen – elvégre egy nagy bőr alatti zsírréteg hozzájárul a túléléshez éhínség idején.

A bennszülöttek tragikus sorsa

Valaha a busmen törzsek a délnyugat-afrikai Namíb-sivatag teljes partvidékét bejárták, és még korábban is az afrikai kontinens nagy részén éltek. Körülbelül másfél ezer évvel ezelőtt találkoztak a bantu nép fekete bőrű pásztoraival, akik északról jöttek - a néger faj képviselőivel. Az őslakos lakosságot vadászterületeikről a perzselő Kalahári sivatagba kényszerítették. A bantukkal való szembenézés a busmanok között meglehetősen kemény volt, de ahhoz képest, ami az európaiak Afrikában való megjelenésekor kezdődött, igazi harmóniának és népbarátságnak tűnik.

Amikor a 17. század közepén az európaiak tömegesen megjelentek Dél-Afrikában, a busmanok kőkorszaki körülmények között éltek. A helyi lakosság rendkívül nemkívánatosnak bizonyult a fehér gyarmatosítók számára. A tény az, hogy a busmenek ártatlanul azt hitték, hogy minden, ami az élőhelyükön legel, mindenkié. Nemcsak maguktól, hanem a szomszédos népektől is megtagadtak minden tulajdonjogot. És mivel a földön minden közös, vadásztak a vadon élő állatokra és a szomszédok állataira is, ha rosszul vigyáztak rájuk. Emiatt a busmanok nem tudtak kijönni sem afrikai szomszédaikkal, sem a földjükre települt fehér bőrű külföldiekkel.

Ennek eredményeként a telepes gazdák brutális háborút hirdettek a bennszülöttek ellen, és módszeresen elpusztították őket. Csak a 17-19. századi holland-búr és angol gyarmatosítás vezetett csaknem 200 ezer busmen kiirtásához és halálához. Az európaiak úgy pusztították őket, mint a vadállatokat: büntető expedíciókat szerveztek, felkerekedtek, kutakat mérgeztek meg vízzel, sőt a kiszáradt bokrokat is elégették a benne rejtőzködő lakókkal együtt. Egyszer az egyik mérgezett kút környékén 120 őslakos holttestét találták.

A busmen törzsek elkezdtek harcolni az európaiakkal, de elvesztették az összes háborút. Ennek eredményeként egy több milliós emberből különböző források szerint 100-50 ezerről 7 ezerre maradt. Még mindig nincs vagyonuk, nincs tartalékuk vagy megtakarításuk, nincs szakmájuk és munkájuk, nincs persze pénzük. Ma a Kalahári száraz vidékeire szorulnak, ahol úgy tűnik, hogy kihalásra vannak ítélve. Ha azonban sikerül húst és vizet szerezniük, sokkal boldogabbnak érzik magukat, mint fehér és fekete rabszolgatársaik.

Jevgenyij Jarovoj

A San DNS vizsgálata kimutatta, hogy a genetikai anyag körülbelül 2%-a került be az emberi genomba körülbelül 35 000 évvel ezelőtt. Ezeket a szekvenciákat a nemzetség egy mára kihalt tagjától kapták Homo, amely körülbelül 700 000 évvel ezelőtt vált el a modern embertől.

Dél-Afrikában élnek, amely magában foglalja Botswanát, Namíbiát, Angolát, Zambiát, Zimbabwét és Lesothot.

A busmenek hagyományosan félnomád életmódot folytatnak, és bizonyos területeken szezonálisan mozognak az erőforrások, például a víz, a vadon élő állatok és az ehető növények rendelkezésre állása alapján.

Jelenleg kevés busmen él hagyományos életmóddal, többségük a farmokon dolgozik.

A busmanok több családból álló csoportokban élnek. Nincsenek vezetőik, de minden csoportnak van egy-egy gyógyszerésze, akinek tulajdonítják azt a képességet, hogy kommunikáljon a szellemekkel, esőt okozzon és betegségeket gyógyítson.

A hagyományos San szervezet több szintből áll. A nukleáris családból indul ki, majd a közösség szintjére emelkedik, majd a közösségek társulásának szintjére, majd a nyelvjárási csoport szintjére emelkedik, felemelkedik a nyelvi csoportba. A formális vezetők gyakran hiányoznak. A közösség alapját a párok társulásai alkotják. A házasság gyakran monogám, de poligámia előfordul. Korábban a menyasszonynak végzett munka általános volt.

Az európaiak érkezése előtt nem volt írott nyelv. A mesék , legendák és dalok szóban öröklődnek nemzedékről nemzedékre .

A busmanmesék és legendák mind formájukban, mind tartalmukban kiemelkednek a többi mese közül: nem annyira mesék, mint inkább mesék és mítoszok. A főszereplők bennük az állatok, és mindenekelőtt a szöcske, akinek a Nap, a Hold és sok állat létrejöttét tulajdonítják. A busmanok az égitesteket is állatok nevével ruházzák fel. Így Orion övének három nőstény teknőst hívnak, amelyek egy boton lógnak; Déli Kereszt - oroszlánok; Magellán felhő - egy kő kecske. Őseiket zooantropomorf tulajdonságokkal ruházzák fel, félig emberek, félig állatok. A busmanok őseinek sziklafaragványai a mai napig fennmaradtak. Mire az európaiak a 17. század közepén megjelentek Dél-Afrikában, a busmenek kőkorszaki körülmények között éltek.

A hangyabolyban felhalmozódó magvakból a bushmen kását főz. Egy csemege a sült sáska. A Tsamma dinnyét hamuban sütik, és vizet préselnek ki belőle.

Száraz évszakban speciális módon vonják ki a vizet: egy száraz forrás aljába lyukat ásnak, majd a végére egy szűrővel ellátott csövet szúrnak, és a szájukkal elkezdik kiszívni belőle a vizet. a szájukat és egy strucctojás héjába köpve.

A köntösök állatbőrből készült ágyékkötőkből és köpenyekből állnak. A lányok strucctojás héjából készült nyakláncokkal, fűből készült karkötőkkel, festett csontokkal és növényi magvakkal díszítik magukat.

Ennek a népnek a speciális fejdíszei jelentek meg, hogy az emberek megmutassák egymásnak frizuráikat, amelyeket úgy hoztak létre, hogy a fejüket leborotválták és hajszálakat hagytak a koronánál - ez a nőkben rejlő szokás. Gyakran hordtak állati hólyagot is a hajukhoz tapadva (Jolly 2006: 70).

A legtöbb ember ragaszkodik a hagyományos eredeti busmanokhoz. Eredeti formája ismeretlen, mivel a kereszténységgel való kölcsönhatás miatt erősen módosult. A keresztények is jelen vannak. Amikor egy sámán transzba kerül, azt szokás mondani, hogy "meghal" - magát a transzt gyakran nevezik kis halál vagy félhalál(Dowson 2007: 55). A folklór meglehetősen kiterjedt és változatos. A Sannak jelentős számú ügyesen kivitelezett sziklafestménye is van. A déli Drakensberg sámánjai táncoltak és transzba estek a kőbarlangokban, ahol mindig voltak barlangfestmények (Lewis-Williams és Dowson 1990: 12).

A busmeneket a Vörös Skorpió című film is ábrázolja, ahol megmentik a főszereplőt a skorpió csípésétől.